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司马徽称孔明庞士元之奇,其两眉下各发黄色

文章作者:文学天地 上传时间:2019-10-01

徐妃以帝眇一目,知帝将至,为半面妆。帝见之大怒而出。

有势莫能为,曰虽鞭之长,不比马腹;制小不用大,曰割鸡之小,焉用牛刀。鸟食母者曰枭,兽食父者曰獍。苛政猛于虎,英雄气如虹。腰缠十万贯,骑鹤上江门,谓仙人而兼富贵;盲人骑瞎马,夜半临深池,是险语之逼人闻。黔驴之技,技止此耳;鼯鼠之技,技亦穷乎。

(肺出为鼻孔,又主皮肤,又为气息,藏于魄。好鼻者,有信誉。鼻柱薄而梁陷者,多病厄人也。鼻无媚,憨蠢人也。蜣蜋鼻,少意智人也。)

晋郭象能清言。王衍云:“每听子玄之语,如悬河泻之,久而不竭。”

动摇多疑,喻人之不决;难堪相倚,比人之颠连。胜负未分,不知谁胜利水败北;基业易主,正如燕入他家。雁到南缘,先至为主,后至为宾;雉名陈宝,得雄则王,得雌则霸。刻鹄类鹜,为学初成;生搬硬套,弄巧成拙。

头小身大,为一贱(又曰:额角陷缺,小刑霪下,亦为一贱。《经》曰:额促而窄,至老穷厄。蛇颈薄曲,糟糠不足。蛇头平薄,财物寥落。貉头尖钝,穷厄无计也。)。

李邺侯少时身极轻,能于屏风上行。既长,辟谷,导引,骨节俱戛戛有声。人谓之锁子骨。 一身是胆

人弃甚易,曰孤雏腐鼠;文名共抑,曰起凤腾蛟。为公乎,为私乎,惠帝问虾蟆;欲左左,欲右右,汤德及禽兽。鱼游于釜中,虽生不久;燕巢于幕上,栖身不安。妄自称奇,谓之辽东豕;其见吗小,比如井底蛙。父恶子贤,谓是犁牛之子;父谦子拙,谓是豚犬之儿。

《经》曰:“言贵贱者,存乎骨胳;言修短者,存乎虚实。”

樊哙愿得100000众,横行匈奴中。季布曰:“哙妄言,是面谩!”

麟为毛虫之长,虎乃兽中之王。麟凤龟龙,谓之四灵;犬豕与鸡,谓之三物。騄駬骅骝,良马之号;太牢大武,乃牛之称。羊曰柔毛,又曰长髯主簿;豕名刚鬣,又曰乌喙将军。鹅名舒雁,鸭号家凫。

司空主天宫,亦三公之气(司空直下,次天中,色恶,主上书,大凶。)。

豕心

百足之虫,死而不僵,以其扶之者众;千岁之龟,死而留甲,因其卜之者灵。大女婿宁为鸡口,毋为牛后;士君子岂甘雌伏,定要雄飞。毋局促如辕下驹,毋委靡如牛马走。人猿能言,不离走兽;鹦鹉能言,不离飞鸟。人只有礼,庶可免相鼠之刺;若徒能言,夫何异禽兽之心。

(《经》曰:“眉上骨斗高者,名称为九反骨。其人恒有满腔之志。”又曰:“驼色绕午月,从发际通两慕,其两眉下各发紫粉樱草黄,个中正上复有黑褐直下鼻者,三公相也。若下贱有此色者,能杀君父。”

清朝李幼谦为瀛州太师,神武行部征责文簿,应机立成。神武责诸人曰:“卿等作得李幼廉一脚指否?”

恶人猛虎添翼,势必择人而食;志士如鹰在笼,自是凌霄有志。头鱼困涸辙,难待西江水,比人之吗窘;蛟龙得云雨,终非池中物,比人大有为。执牛耳,谓人主盟;附骥尾,望人引带。鸿雁哀鸣,比小民之失所;移花接木,诮贪人之巧营。风马牛势不相及,常山蛇首尾相应。

楚司马子良生子越椒,子文曰:“必杀之。是人也,熊虎之状而豺狼之声。弗杀,必灭若敖氏矣。谚曰:‘狼子野心。’是乃狼也,其可畜乎?”子良不可,后果反,攻王,楚王鼓而进,遂灭若敖氏。

《庄子休》:失信于俗,谓之倒置之民,犹足上首下,倒置尊卑也。

出人群而独异,如出人头地;非配偶以相从,如雉求牡匹。天上石麟,夸小儿之迈众;人中骐骥,比君子之超脱凡俗。怡堂燕雀,不知后灾;翁里醯鸡,安有广见。马牛襟裾,骂人不识礼仪;蚊蝇鼠蟑,笑人见不恢宏。外强内弱,讥其有文无实;固步自封,言其守拙无能。

驿马主急疾之吏(横次,位在第七。驿马好色应印堂上,秋冬得官也。)。

黑甜息偃

鸡有五德,故称之为德禽;雁性随阳,因名之曰阳鸟。家狸、乌圆,乃猫之誉;韩卢楚犷,皆犬之名。麒麟驺虞,皆好仁之兽;螟螣蟊贼,皆害苗之虫。无肠公子,稻蟹之名;绿衣使者,鹦鹉之号。狐假虎威,谓借势而为恶;养虎贻患,谓留祸之在身。

(范蠡曰:“勾践为人,长颈鸟喙,可与安危与共,不可与共安乐。”

相似刘琨

强兼并者曰鲸吞,为小贼者曰狗盗。养恶人如养虎,当饱其肉,不饱则噬;养恶人如养鹰,饥之则附,饱之则飏。随珠弹雀,谓得少而失多;投鼠忌器,恐因甲而害乙。事多曰猬集,利小曰蝇头。心惑似思疑,人喜如雀跃。

楚子将以商臣为皇世子,访诸太守子上。子上曰:“是人也,蜂目豺声,忍人也。不可立也。”弗听。后谋反,以宫甲围成王,缢之。

韩吏部《答陈生书》:足下求速化之术,乃以访愈,是所谓借听于聋,问道于盲,未见其得者也。

张冠李戴,秦赵高之欺主;叱石成羊,黄初平之得仙。卞庄勇能擒两虎,高骈一矢贯双雕。司马仲达畏蜀如虎,诸葛孔明辅汉如龙。鹪鹩巢林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。

夫相人先视其面。面有五岳四渎(五岳者,额为白玉山,颐为善财洞寺,鼻为普陀山,左颧为天柱山,右颧为昆仑山。四渎者,鼻孔为济,口为河,目为淮,耳为江。五岳欲耸峻完美,四渎欲深圳大学,崖岸成就。五岳成者,富人也,不丰则贫;四渎成者,妃嫔也,不成则贱矣。)、五官六府(五官者,口一,鼻二,耳三,目四,人中五。六府者,两行上为二府,两辅角为四府,两颧衡上为六府。一官好,贵十年;一府好,富十年。五官六府皆好,富贵无已。左为文,右为武也。)、九州八极(九州者,额从左达右,无纵理,不败绝,状如覆肝者为善。八极者,登鼻而望,八方成形,不相倾者为良也。)、七门二仪(七门者,两奸门,两阙门,两命门,一庭中。二仪者,头圆法天,足方象地。天欲得高,地欲得厚。若头小足薄,贫贱人也;七门皆好,富妃子也。简来说之,额为天,颐为地,鼻为人,左目为日,右目为月。天欲张,地欲方,人欲深广,日月欲光。天好者贵,地好者富,人好者寿,日月好者茂。上亭为天,主父母贵贱;中亭为人,主昆弟老婆、仁义年寿;下亭为地,主田宅奴婢、畜牧饮食也。)、

交臂

后来的超越先前的凤雏,晋闵鸿夸吴中陆士龙之异;伏龙凤雏,司马徽称孔明庞士元之奇。吕娥姁断戚内人手足,号曰人彘;四夷腌契丹王尸骸,谓之帝羓。人之狠恶,同于狻猊;人之狠毒,类于负屃。

姬辟方之弟儋季卒,其子括将见王而叹。单公子愆旗闻其叹也,入以告王曰:“不戚而愿大,视躁而足高,心在她矣。不杀必为害。”王曰:“童子何知?”及灵王崩,儋括欲立王子佞夫。周大夫杀佞夫。”

舌本间强

王猛见桓温,扪虱而谈当世之务;宁戚遇齐桓,扣角而取卿相之荣。楚王轼怒蛙,以昆虫之敢死;丙博阳问牛喘,恐阴阳之失时。以11个人而制千虎,比言事之难胜;走韩卢而搏蹇兔,喻言敌之易摧。兄弟如鹡鸰之相亲,夫妇如鸾凤之配偶。

太史主帝卿之位(横次额角,上大夫跃跃,封卿大乐。)。

《诗经》云:“克岐克嶷,以就口食。”美后稷也。岐嶷,峻茂之状也。

爱屋及乌,谓因而而惜彼;轻鸡爱鹜,谓舍此而图他。唆恶为非,曰教猱升木;受恩不报,曰过河抽板。倚势害人,真似城狐社鼠;空存无用,何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌,谓之螳臂当辙;人生易死,乃曰蜉蝣在世。小难制大,如越鸡难伏鹄卵;贱反轻贵,似学鸴鸠反笑大鹏。

天庭主上公,大参知政事之气(天庭直下,次郁蒸,有黑子,主死。)。

神帅韩信亡去,萧相国自追之。人告高祖曰:“尚书何亡。”高祖大怒,如失左右边手。

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(又曰:头高而丰,长上短下,及半顾龙行者,此皆四品之侯也。边地,在额角近发际也;福堂,在眉尾近上也。夫头须高大。故《经》曰:牛头四方,富贵隆昌。虎头高峙,富贵无比。象头高广,福禄长厚。犀头律崒,富贵郁郁。狮头蒙洪,福禄所钟。虎行将军,雁行大富也。)

《唐摭言》:郑光业赴试,夜有人突入邸舍,郑止之宿。其人又烦郑取水煎茶,郑欣然从之。后郑探花及第,其人启谢曰:“既取杓水,又煎碗茶,那时不识妃嫔。凡夫肉眼,明日俄为落后,穷相骨头。”

小人不知君子之心,曰燕雀焉知鸿鹄志;君子不受小人之侮,曰虎豹岂受犬羊欺。跖犬吠尧,吠非其主;鸠居鹊巢,安享其成。萧规曹随,极言难得;照猫画虎,甚言失真。恶人借势,曰如虎负嵎;穷人无归,曰如鱼失水。九尾狐,讥陈彭年素性谄而又奸;独眼龙,夸李克用一目眇而有勇。

伏犀明峻,辅角丰秾者,五品之侯也。

锁子骨

美恶不称,谓之狗续金貂;贪图不足,谓之蛇欲吞象。祸去祸又至,曰前门拒虎,后门进狼;除凶不畏凶,曰不入虎穴,焉得虎子。鄙众趋利,曰群蚁附膻;谦己爱儿,曰老牛舐犊。兴风作浪,曰画蛇添足;进退两难,曰羝羊触藩。杯中蛇影,自起狐疑;塞翁失马,难分祸福。

武库主兵甲典库之吏(横次阳尺,位在第五。)。

隋文帝生而头有两角,十五日三见鳞甲,母畏而弃之。有老尼来,育哺甚勤。尼偶外出,嘱其母视儿。母见须角棱棱,烨然有光,大惧,置诸地。尼疾走归,抱起曰:“惊小编儿,令吾儿晚得天下!”后帝果六十登极。

似虎者为老马(虎行者为老马。驿马骨高,为新秀也。),

秦人视越

《汉书》曰:“高祖立濞为公子光。已拜,上相之曰:‘汝面状有反相,汉后五十年,西南有乱,岂非汝耶?天下一家,慎无反。’”

推心置腹

辅骨小见,鼻准微端者,八品之侯也。

龙钟

故曰:凡人美丽的女生目、好指瓜者,庶几好施人也。

《南史》:徐陵目有青睛,人觉着聪明之相。

郑伯享赵景子于垂陇,七子从。赵浣曰:“七子从君,以宠武也。请皆赋,以卒君贶。”子展赋〈草虫〉。赵敬侯曰:“善哉!人之主也。抑武也不足以当之。”印段赋〈蟋蟀〉。赵肃侯曰:“善哉!保家之主。吾有或者矣。”子展其后亡者也,在上不忘降。印氏其次也,乐而不荒。乐以安人,不淫以使之,后亡,不亦可乎?)

汉田蚡,汉景帝皇后母弟也,为首相,为人貌侵,言短小而丑恶也。

虎眉主侍中(从当中正横列至发际,凡九名,虎眉横次,位在其次。发原野绿色者,应行也。)。

《汉史》:光曹阿瞒曰:“当置此两子于度外。”谓隗嚣、公孙述也。

天王使单子会韩宣子于戚,视下言徐。叔向曰:“单子其将死乎?朝有着,定会有表,衣有襘带、有结。会朝之言,必闻于表着之位,所以昭事序也。视不过结、襘之中,所以道姿色也。言以命之,容颜以明之,失则有阙。今单子为王官伯而命事于会,视不登带,言但是步,貌不道容,来讲不昭矣。不道不恭,不昭不从,无守气矣。”此冬,单子卒。

腆颜

魏时管辂相何晏、邓扬当诛。死,辂舅问之,曰:“邓扬行步,节不束骨,脉不制肉,起立倾倚,若无手足,谓之鬼躁。何之视候,湿魂洛魄,面无华色,精爽烟浮,容若枯木,谓之鬼幽。鬼躁者,为风所收;鬼幽者,为火所烧。自然之符,不可蔽也。”

断送头皮

(仲夏最高,近发际,发茶青,上入正角,至高广,参驾迁太傅牧守。血牙红如日月,在1月左右,侍国王也。天青出天中,圆大光重者,暴见天皇,经年及井灶,有功受封,恒有黄气,如悬钟鼓,三公之相也。又发黄气如龙形,亦受封也。四时官气发天部,如镜光者,暴贵相也。)

汉周昌争立世子,曰:“臣期期不奉诏。”邓艾自称艾艾。韩子、扬雄俱口吃,善属文。后刘贡父、王汾在馆中,汾口吃,贡父为之赞曰:“恐是昌家,又疑非类;未闻雄名,独有艾气。”

若夫颧骨纔起,肤色润泽者,九品之侯也。

《左传》:晋侯复假道于虞以伐虢。宫子奇谏曰:“虢,虞之表也。谚所谓城门失火,生死相依者,甚虞之谓也。”

又曰:

高髻

宋孔熙光就姚生曰:“夫相人也,天欲其圆,地欲其方,眼欲光曜,鼻须柱梁。四渎欲明,五岳欲强。此数者,君无一焉。又君之眸子,服服如望,羊行委曲而失步,声嘶散而不扬。岂唯失其福禄,将乃罹其磨难。”后皆谋反,被杀之矣。)

髀肉复生

哀四年,以邾子益归,卫侯会吴于郧。吴人藩卫侯之舍。子贡说太宰嚭而免之。卫侯归,效夷言。子之尚幼曰:“君必不免。其死于夷乎?执焉而又说其言,从之固矣。”后卒死于楚。

晋褚裒字季野,桓彝目之曰:“季野皮里阳秋。”言其外无臧否,而内有商量也。

似牛者为宰辅,

笑比刚果河清

中正主群寮之气,平品人物之司也(中正直下,次司空,色好者,迁官转职,若司空中正发赤色而历历者,在方正为县官,在额头为郡官州县、兰台里胥,各视所部也。)。

《拾遗记》:任未曰:“好我们虽死犹存,不专家虽存,行尸走肉耳!”

(肾出为骨,又主髓。髓穷为耳孔,骨穷为齿,藏于志。《经》曰:耳孔深广者,心虚而识玄。耳孔丑小者,无智而不相信神理。耳边无媚,鄙拙人也。耳孔小而节骨曲戾者,无意智人也。老鼠耳者,杀之不死。又云:鼠耳之人,多作偷盗者也。)

谢喜上眉梢须美,临刑,施为北部湾垣寺维摩诘像须。李漼时,安乐公主端午节斗草,欲广其地,驰驿取之。又恐为他所得,剪弃其余。

玄角主将军之相(横次,位在第五。无角者,不可求官。凡欲知者得官在任久不,先视年上发色长短,发色长一分主一年,二分二年,以此音讯,则能够也。有恶色间之者,主其年有事。深稻草黄遭丧,赤色弹夺,栗色病,浅橙狱厄。郁蒸有气横千者,无官也。然官色既久,忽有死厄色间之者,代人死也。若年上有好色,如连山出云雨,到处皆通,则无处不达。发际有黄气,为已得官;若黑气,未也。有黄气如衣带,发额上,迁官益禄也。)。

常胜将军与魏兵战,追至营门,魏兵疑有伏,引去。翌日,率德至营视之,曰:“子龙一身都以胆。”

《春秋左氏传》曰:

无所用心

魏安厘王问子从曰:“马回梗梗亮直,大夫之节,吾欲为相,可乎?”答曰:“长目而豕视,则体方而心圆。每以其法相人,千万不失一。臣见回非不为伟其体干,然甚疑其目。”

侏儒

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丹心

牛角主王之统师小将(横次虎眉,位在第三,亦主封侯食禄。成角者,更胜似肉也。)。

乳臭

(《经》曰:“爱妻喘息者,命之所存也。喘息条条,状长而缓者,长命人也;喘息急促,出入不等者,短命人也。”又曰:“骨血坚硬,寿而不乐;体肉软者,乐而不寿。”

胸中冰炭

老婆有六贱:

青睛

《左传》曰:“周内史叔服如鲁,公孙敖闻其能相人也,见其二子焉。叔服曰:‘谷也食子,难也收子。谷也丰下,必有后于吴国。’”(杜预曰:“丰下,谓面方也”。

闽南王眇一目,与刘谅游江滨,叹秋望之美。谅对曰:“后日可谓帝子降于北渚。”《九歌》:“帝子降于北渚,目渺渺而愁予!”王觉其刺己,大衔之。后湘南王起兵,王伟为侯景作檄云:“项籍重瞳,尚有伊犁河之败;湘南一目,宁为赤县所归?”后竟以此伏诛。

房心主京辇之任(横次日角,位在其次。房心左为文,右为武。骨起宜做人师。紫黑褐见房心,上至天庭,为丞令。直见房心而光泽者,召为国师也。)。

裴晋公未第时,羁旅洛中,策驴上路易港桥。时淮西不平,有二长辈倚柱语曰:“蔡州哪一天平?”见晋公,愕然曰:“适忧蔡州未平,须待这厮为相。”仆闻告公,公曰:“见自个儿有生之年,故相戏耳!”后裴度于宪宗时果为相,平淮、蔡。

齐崔杼帅师伐小编,公患之。孟公绰曰:“崔子将有理想,不在病作者,必速归,何患焉?其来也不寇,使人手下留情,异于他日。”齐师傅和徒弟归,果弒庄公。

牙缺

晋侯嬖程郑,使佐下军。郑行人公孙翚如晋聘。程郑问焉,曰:“敢问降阶何由?”子羽无法对。归以语然明,然明曰:“是将死矣!不然将亡。贵而知惧,惧而思降,乃得其阶,下人而已,又何问焉?且夫既登而求降者,知人也,不在程郑。其有亡衅乎?否则,其有惑疾,将死而忧乎?”二〇一五年,程郑卒。

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