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魔国个个破灭岭国盛极一时,84岁的《格萨尔》说

文章作者:文学天地 上传时间:2019-11-17

近日,1.3亿字,300卷印刷精美的英雄史诗《〈格萨尔王传〉大全》藏文版亮相北京民族文化宫,带给人们厚重震撼之感。

发布时间:2017-04-13

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从半部到329部的集大成

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传唱千年的史诗《格萨尔》流传于我国青藏高原的藏族、蒙古族、土族、裕固族、纳西族、普米族等民族中,它以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、 统一各部,最后回归天国的英雄业绩。

一生戎马、征战南北、惩恶扬善的格萨尔王英雄传奇故事,历史悠久、结构宏伟,跌宕起伏、气势磅礴,口口相授、代代流传,被誉为“东方的荷马史诗”。源于民间生活、传于说唱艺人,藏族人称其为《格萨尔王传》,蒙古族人称为《格斯尔王传》。

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《格萨尔》是迄今发现的世界上演唱篇幅最长的史诗,它既是族群文化多样性的熔炉,又是多民族民间文化可持续发展的见证。这一为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶,代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。无数游吟歌手世代承袭着有关它的史诗故事、说唱吟诵、道具和表演艺术。《格萨尔》艺人是史诗最直接的创造者、传承者和传播者,他们绝大多数是文盲,却具有超常的记忆力和叙事创造力,通常的史诗演唱达到几万行乃至几十万行。

“《格萨尔》是民族融合的结晶,更是民族团结的见证。”中央西藏工作协调小组办公室副主任斯塔把这部巨著看作一部跨国界、跨民族传播的史诗,它流传于我国西藏、青海、甘肃、四川、云南、内蒙古和新疆等七省区的藏族、蒙古族、土族等民族聚居区,还跨越山川河谷、走出国门,传到了巴基斯坦、尼泊尔、不丹、俄罗斯、蒙古等国家和地区,位于“一带一路”轴心线;在内容上,它崇尚英雄、讴歌正义,讲述了格萨尔降临人间降妖伏魔、各民族和谐相处、建设美好家园的故事,这对民族团结、边疆稳定、社会和谐、文明互鉴等具有积极意义。

西藏博物馆馆藏的《格萨尔》说唱艺人佩戴的专用帽子。光明图片/视觉中国

现存最早的史诗抄本成书于公元14世纪,1716年的北京木刻版《十方圣主格萨尔可汗传》是其最早的印刷本。迄今有记录的史诗说唱本约120多部,仅韵文就长达100多万诗行。目前,这一活态的口头史诗仍在不断扩展。《格萨尔》是相关族群社区宗教信仰、本土知识、民间智慧、族群记忆、母语表达的主要载体,是唐卡、藏戏、说唱、歌舞等传统民间艺术创作的灵感源泉,同时也是现代艺术形式的源头活水。

《格萨尔》和《玛纳斯》《江格尔》被称为“三大史诗”。全国《格萨尔》工作领导小组办公室主任诺布旺丹介绍,中央很重视“三大史诗”,将其作为各民族优秀传统文化的代表性成果。它们是“中国人民伟大创造精神”的生动体现,不仅为中华民族提供了丰厚滋养,也为世界文明贡献了华彩篇章。

西藏圣湖玛旁雍措 光明图片/视觉中国

国家将《格萨尔王传》列入重点科研项目组织研究,西藏自治区成立了专门的抢救和整理机构,先后寻访到57位说唱艺人,并对15位艺人录制了3000多盘磁带,共5000多个小 时,搜集藏文手抄本、木刻本300多部,整理出版藏文版62部,汉译本20多部,并有多部被译成英、日、法文出版。目前,此项工作正向纵深开展,84岁的《格萨尔》说唱艺人桑珠的全套说唱本预计出版45部,现已出版30部。

这次的《大全》囊括了历史上的各种手抄本、铅印本、木刻本以及新记录的版本,是迄今最全的藏文文库。全国人民代表大会民族委员会副主任委员、博士生导师丹珠昂奔高度评价由四川出版集团、喜马拉雅文库、四川民族出版社及四川美术出版社强强联合,积十年之功,推出的这部精品力作,认为它“充分展现了《格萨尔》作为古代藏族社会历史‘百科全书式’著作的风采,体现了‘世界最长英雄史诗’的宏大特点,是‘三大史诗’保护工作的新里程碑”。

【千年史诗的活态传承】

《格萨尔》在多民族中传播,不仅是传承民族文化、凝聚民族精神的重要纽带,同时也是各民族相互交流和相互理解的生动见证。此外,这部史诗还流传到蒙古、俄罗斯的布里亚特、卡尔梅克地区以及喜马拉雅山以南的印度、巴基斯坦、 尼泊尔、不丹等国家和周边地区。这种跨文化传播的影响力是异常罕见的。

“从1958年的‘半部’到今天的329部,代表了几十年来《格萨尔》整理、研究的最新成果。”中国社会科学院民族文学研究所研究员、博士生导师降边嘉措回忆起1958年国家专门发文有计划、有组织地开展抢救工作,揭开了《格萨尔》保护的新篇章,但那一次只收罗整理了半部,而这次整理出版的300卷,共有329部,为新中国成立70周年献上了一份厚礼。

格萨尔王天纵神武所向披靡,

《格萨尔》2006年被列入西藏自治区级第一批非物质文化遗产名录;同年被列为国家级第一批非物质文化遗产名录;2009年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

扎根于民间的活态传承

魔国个个破灭岭国盛极一时,

在劳动人民中产生的英雄史诗,还没有结束,在毡房中、在篝火边,在马背上、在舞台中,已有千年历史的《格萨尔》至今仍在藏族群众中广泛传唱、活态传承,有着强大的艺术魅力及旺盛的生命力。

可魔生在心中,

“民间说唱艺人想象力丰富、创造力强,一个人一个版本、一个区域一个版本,为整理工作的规范性和科学性提出要求。”《〈格萨尔王传〉大全》编纂委员会主任,四川出版集团党委书记、董事长罗勇道出十年编纂的艰辛和严谨:从录入到校对、校勘都采用全流程的标准作业,保证了书稿的编校质量;校勘阶段特别邀请了近百位专家、著名说唱艺人现场沟通。这次编纂最大的亮点是收集编印了众多优秀的民间说唱艺人的各种说唱本,有55%以上的内容是首次出版,充分展现了《格萨尔》的丰富性、活态性。

人生生不息,魔亦源源不绝,

“只有进行时,没有完成时。传唱格萨尔是少数民族独特的生活方式、娱乐方式和教育方式,民间艺人还在创造新的内容。”青海省文史研究馆馆员、青海省《格萨尔》学会会长角巴东主希望进一步挖掘整理,一方面继续丰富内容,另一方面还要通过电影、电视、短视频等多种形式来呈现。

如何才能降服人心中之魔?

“说唱艺术,传承人是核心,不同传承人有不同的特点和风格,这正是格萨尔的魅力所在。”国家非物质文化遗产展示保护基地专家委员会主任马盛德建议,把握其传承规律,通过师徒传承、家族传承保持其生命力。

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