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章学诚在她的《校雠通义》和《文学和文学通义

文章作者:文学天地 上传时间:2019-12-13

公元元年以前撰文怎样来定名 罗沧 大顺钮琇《觚剩续编书名》云:著书必先命名,所命之名,与所著之书,明简确切,然后可传。若意尚新奇,字谋替代,生龙活虎有错误,遂生訾议,不可不慎也。--题记 中国先秦时代的编慕与著述,大约是以单篇代替全书来定名,后人经过编辑收拾时,才起了满含全书的总名。举个例子《韩子》,周朝韩子所撰法家作品。西魏史迁《史 记老子韩子列传》云:悲廉直不容于邪枉之臣,观往者得失之变,故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储说》、《说林》、《说难》十余万言。太史公在这里只提韩子的行文篇名,未提作品总名《韩非》。金朝永瑢《四库全书总目提要道家类》云:《韩非》四十卷,周韩非子撰。又云:悲廉直不容于邪枉之臣,观往者 得失之变,故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储说》、《说林》、《说难》十余万言。这里将韩子的创作总名叫《韩非子》,同样是照抄照搬司马迁的描述。 随着社会知识的前行向上,大家才渐成为文化艺术作品、史学小说等,起实际而牢固的名号来回顾全书。举例《楚辞》,南陈刘向所编辞赋总集。北周魏玄成《隋书 经经籍志四》云:《九歌》者,屈子之所作也。又云:弟子宋子渊,痛惜其师,伤而和之。其后贾长沙、东方朔、刘向、扬雄,嘉其文彩,拟之而作,盖以原楚 人也,谓之天问。梁国永瑢《四库全书总目提要集部总叙》云:古代人不以小说名,故秦从前书无称屈平、宋玉工赋者。又《天问类》云:裒屈、宋诸 赋,定名《九章》,自刘向始也。因此可以知道《楚辞》之名,乃是大顺刘向收拾编排所起得名。 由于古时候的人给单部小说或撰文结集的命名,有着必然的考证而不平易,不像即英文化人给创作的命名那样一清二楚。今人给创作结集的命名,平常是小编的原名或笔名, 加上标记性的常用字词来命名。举例集、文集、诗集、选集、别集、全集、合集和文章集等字眼,分别组成《钱仰先集》、《叶秉臣文集》、《龚佩瑜诗集》、《孙卡塔尔多哈选集》、《王力别集》、《谢婉莹全集》、《食指黑大春新诗合集》和《陈文统小说集》等命名型式。 古时进士给单部作品或诗词结集的命名,今人假如不驾驭命名的切切实实来源,就能以偏概全并爆发误解,令人匪夷所思,必得得转后生可畏道弯才干精晓小说命名的当然含义 所在。举例《武林有趣的事》,唐代全面所撰笔记杂著集。西汉永瑢《四库全书总目提要地理类三》云:《武林有趣的事》十卷,宋周详撰。又云:是 书记宋南渡都城杂事,盖密虽居弁山,实流寓阿塞拜疆巴库之癸辛街。这里书名中的武林二字,若不知其是地名,轻巧被误感到是大器晚成部描写武侠传说的小说书籍。此 武林不是当今武侠小说中所描述的国术世界,举个例子武林好手和武林大将之类,而是古时吉林省马斯喀特市的别名,因其境内有武林山而得名。比如中华民国林纾《重修宋辅文侯牛公墓记》云:武林为西北山水名区。这里的武林即正是科伦坡,与细致所记载的武林是同地。再如《酉阳杂俎》,西晋段 成式所撰随笔杂著集。齐国永瑢《四库全书总目提要散文家类三》云:《酉阳杂俎》四十卷、《续集》十卷,唐段成式撰。又云:其曰《酉阳杂俎》者,盖 取梁元帝赋访酉阳之逸典语。这里书名中的酉阳二字,若不知是其故事,会误以为是生机勃勃部汇报明日加纳阿克拉市酉阳县的小说杂著。此酉阳不是今天的酉 阳县之酉阳,而是据传梁元帝访酉阳逸典之酉阳,故而借指传世稀见的古籍之意。因为段成式本身以家藏古籍与酉阳逸典相比较,所以其书内 容又遍及驳杂而得名。古时候盛弘之《宛城记》云:小酉山石穴中,有书千卷。相传秦人于此而学,因留故梁甘南王,云访酉阳之逸典是也。这么些酉阳逸 典的出处,正是来源于那篇《临安记》。诸有此类的太古创作命名型式,真是有滋有味,众多的秘技方法层层。 由于古时候的人在给文学、诗文、辞赋、史著、曲艺、书法和绘画等,种种艺术形象的起名,非常是对文学和艺术学类文章,更是有风姿浪漫番考证,于是小说命名不但型式三种,何况包罗着一 门起名的学问。大家前不久若是不知底具体的含义所在,就就能够以管窥天而误解,那么只可以是坠落五里雾,进而语无伦次了。以往这里不求将东晋撰文的命名型式八面见光,只图把明清写作的命名型式梳理个大约,并用举例表达来作具体的连带佐证。 隐讳式:以对国君或老人的名字逃匿来给创作起名。举个例子《博雅》,工具书《广雅》的小名,曹魏曹宪所撰语言辞书。南齐陈振孙《直斋书录解题小学类》云: 《广雅》十卷,魏大学子张揖撰。又云:《隋志》称《博雅》,避逆炀名也。再云:《博雅》乃隋曹宪撰,宪因揖之说,附以音解,避炀帝名,更之感到博焉。东晋永瑢《四库全书总目提要小学类风流洒脱》云:《广雅》十卷,魏张揖撰。又云:隋秘书博士曹宪为之音释,避炀帝讳,改名《博 雅》。故现今二名并称,实风华正茂书也。北宋晁公武《郡斋读书志小学类》云:《博雅》十卷,右隋曹宪撰。魏张揖尝采《苍雅》遗文为书,名曰《广雅》。现宪 因揖之说,附以《音解》。避炀帝讳,更之为博云。因蒙蔽隋炀帝杨广的名字,故将辞书《广雅》改为《博雅》而得名。 标志式:以常用来文章名称的字词来给创作起名。比方《弇山堂别集》,北宋王元美所撰笔记杂著集。宋代永瑢《四库全书总目提要杂史类》云:《弇山堂别集》一百卷,明王元美撰。又云:比且不敢自居笔削,第用说部之体,类聚条分,而以别集命名,深致谦抑之意。西魏王世贞《弇山堂别集序》云:《弇山堂别集》者何?王子所自纂也。名之别集者何?内之无当于经术政体,即雕虫之技亦弗与焉,故曰别集也。王凤洲有云:元美诗文有《弇山堂正集》,而此则国朝轶闻,比一代宝录云。秦朝周中孚在其《郑堂读书记杂史类》里讽刺云:盖不知诗文之当称别集 也。王元美博学多才,不容许诗文集称别集的常识都不知,周中孚挂羊头卖狗肉了。古时称二个小编的诗文集为别集,由于《弇山堂别集》必要与原来《弇山 堂正集》相差异,于是王元美以别集来命名,而非是与总集绝对的诗文集而得名。 表字式:以著述者的表字来给创作起名。举例《沈下贤集》,西晋沈亚之所撰诗集。曹魏陈振孙《直斋书录解题别集类上》云:《沈下贤集》十八卷,唐湖南团 练副使吴兴沈亚之下贤撰。北宋永瑢《四库全书总目提要别集类三》云:《沈下贤集》十六卷,唐沈亚之撰。下贤,亚之字也。由于 南梁沈亚之的表字乃是下贤,于是《沈下贤集》由此得名。 小名式:以事物的外号来给创作起名。举例《相江集》,无名所撰诗集。唐代陈振孙《直斋书录解题总集类》云:《相江集》三卷,不知什么人集。相江者,韶州曲江别号。因曲江的外号是相江,故无名《相江集》因此得名。 别 号式:以著述者的小名来给创作起名。举个例子《金楼子》,南朝梁萧绎所撰文集。元晏《金楼子序》云:今纂开辟已来,至乎耳目所接,即以文化人为号,名曰《金 楼子》。南陈永瑢《四库全书总目提要杂家类黄金时代》云:《金楼子》六卷,梁孝元圣上撰。《梁书本纪》称帝博总群书,著述词章,多行于 世。其在藩时,尝自号金楼子,因以名书。由于梁(Yu-Liang卡塔尔元帝萧绎的别名是金楼子,于是结集《金楼子》由此得名。 并称式:以具备某种相通的事物性质来给创作起名。比如《松陵集》,明清海龟蒙和皮日休所撰散文合集。五代王定保《唐摭言韦庄奏请追赠比不上第人近代者》 云:水龟蒙,字鲁望,三吴人也。幼而聪悟,法学之外,尤善谈笑,常体江谢赋事,名振江左。居于姑苏,藏书万余卷;诗篇清丽,与皮日休为唱和之友;有集十 卷,号曰《松陵集》。汉朝陈振孙《直斋书录解题总集类》云:《松陵集》十卷,唐皮日休、乌龟蒙,吴淞和诗也。隋唐永瑢《四库全书总目提要总集类 意气风发》云:《松陵集》十卷,唐皮日休、乌龟蒙等倡和之诗,考卷端日休之《序》,则编而成集者龟蒙、题集名者日休也。此《松陵集》又 名《松陵唱和集》,乃是晚唐皮日休与海龟蒙互相唱和的诗集。由于皮日休和海龟蒙都以松陵人氏,于是作品《松陵集》以吴中地望而得名。 赐名式:以国君表彰的字词来给创作起名。举个例子《忠正德文集》,汉代赵鼎所撰诗集。北魏陈振孙《直斋书录解题别集类下》云:《忠正德文集》十卷,大将军闻 喜赵鼎元镇撰。四字,高庙所赐宸翰中语也。北宋永瑢《四库全书总目提要别集类九》云:《忠正德文集》十卷,宋赵鼎撰。又云:初宁波三年,鼎监修神、哲二宗实录成,高宗亲书忠正德文四字赐之,因以名集。由于忠正德文四字为赵恒所赐,于是赵鼎《忠正德文集》因此得名。 代称式:以某篇诗文替代整部小说来给创作起名。举个例子《甘棠集》,孙吴孙仅所撰诗集。金朝陈振孙《直斋书录解题诗集类下》云:《甘棠集》后生可畏卷,知制诂上 蔡孙仅邻几撰。咸平元年进士第一个人,后其兄何生龙活虎榜。尝从何长史陕府,以所赋诗集而序之,首篇曰《甘棠思循吏》,故以名集。由于《甘棠思循吏》是诗集《甘 棠集》的首篇,于是孙仅《甘棠集》以局部代全体而得名。 地名式:以著述者相关的地点来给创作起名。比方《华阳集》,辽朝王珪所撰诗集。宋朝陈振孙《直斋书录解题别集类中》云:《华阳集》一百卷,太尉岐国文 恭公龙舒王珪禹玉撰。本圣萨尔瓦多人,故曰华阳。西楚晁公武《郡斋读书志别集类下》云:《华阳集》一百卷,右皇朝王珪字禹玉,其先斯图加特人,故号华 阳,后居德州。唐宋王珪是江西拉合尔人氏,由于伊斯兰堡古属华阳,于是作品《华阳集》由此得名。 地域式:以地理方位或空中区域来给创作起名。举例《南北史》,明清李延寿所撰纪传体史学文章。辽朝刘知几《史通内篇六家》云:皇家显庆中,符玺郎苏北李延寿抄撮近代诸史。南起自宋,终于陈;北始自魏,卒于隋。合第一百货公司四十篇,号曰《南北史》。由于东、南、西、北均是地面方位词,中夏族民共和国太古有南朝和北朝, 于是李延寿《南北史》因此得名。 封号式:以著述者的封号来给创作起名。举个例子《邯郸集》,北宋韩维所撰诗集。明代陈振孙《直斋书录解题别集类中》云:《揭阳集》三十卷,门下少保颍昌韩维持国撰。封秦皇岛郡公,故以名集。因韩维被封作为邢台郡公,故小说《西宁集》因此得名。 改 名式:以作品名称与真情不符而改来给创作起名。举个例子《谈苑》,清朝宋祁所撰语录体作品。西夏陈振孙《直斋书录解题诗人类》云:《谈苑》十六卷,御史宋庠公序,所录杨文公亿言论。初文英里人黄监从公费旅游,纂其异闻奇说,名《临安谈薮》。宋公删其再度,分为四十四门,改曰《谈苑》。因删除更改《商丘谈 薮》的再次内容,故《谈苑》由此得名。 官地式:以著述者任官之处来给创作起名。举个例子《刘 嘉峪关集》,古时候刘长卿所撰诗集。北宋陈振孙《直斋书录解题别集类上》云:《刘日喀则集》十卷,唐双鸭山都督佳木斯刘长卿文房撰。东汉永瑢《四库全书总目提 要别集类二》云:《刘林芝集》十风流罗曼蒂克卷,唐刘长卿撰。长卿字文房,河间人;姚合《极元集》作南平人,莫能详也。开元八十八年登进士第,官终锡林郭勒盟通判,故到现在称曰刘克拉玛依。由于刘长卿曾经担负吐鲁番剌史,于是《刘克拉玛依集》因而得名。 官职式:以著述者所任的岗位来给创作起名。譬喻《太史公书》,后称《史迁记》,简单的称呼《史记》,西楚历史之父所撰纪传体史学文章。曹魏历史之父《史记历史之父自序》云:凡百三十篇,二十七万两千七百字,为《司马子长书》。东晋桓谭《新论》云:迁所著书成,以示张曼倩,朔皆署曰司马迁,则谓史迁是朔称也。西晋司马贞《史记索隐历史之父自序》云:案桓谭云:迁所著书成,以示东方朔,朔皆署曰司马迁,则谓太史公是朔称也。亦恐其说未尽,盖迁自尊其父著述,称之曰公。或云迁外孙杨恽所称,事或当尔也。因历史之父曾经负担职为太史令,故《司马子长书》由此得名。 国号式:以朝代或国名来给创作起名。比方《宋史》、《辽史》和《金史》,古时候脱脱所撰史学文章。北魏张岱《夜铁船八十意气风发史》云:司马子长《史记》,班固 《前汉书》,范晔《南陈书》,陈寿《三国志》,广孝皇帝《晋书》,沈约《宋书》,萧子显《后梁书》,姚思廉《梁书》、《陈书》,魏收《宋代书》,李百药《西魏书》,令狐德棻《南陈书》,李延寿《南史》、《北史》,魏百策《隋书》,宋祁、欧阳文忠《唐书》,欧文忠《五代史》, 脱脱《宋史》、《辽史》、《金史》,宋濂《元史》。由于西魏、辽国、金国均为朝代或国名,于是《宋史》、《辽史》和《金史》故而得名。 合称式:以独具某种协同的事物特征来给创作起名。比如《二妙集》和《二皇甫集》,分别为金国段克己、段成己和西晋皇甫冉、皇甫曾所撰杂文合集。孙吴永瑢 《四库全书总目提要总集类三》云:《二妙集》八卷,金段克己、段成己兄弟诗集也。又云:初克己、成己均早以随笔擅名,金里胥赵 秉文尝目之曰二妙,故其合著诗集,即认为名。又《总集类蓬蓬勃勃》云:《二皇甫集》七卷,唐皇甫冉、皇甫曾兄弟合集也。因段克己 和段成己为小家伙、皇甫冉和皇甫曾为兄弟,故《二妙集》和《二皇甫集》因此得名。 化用式:以克隆原有文章的称呼来给创作起名。比方《邱陵学山》,明清王文禄所编杂家类书。南齐永瑢《四库全书总目提要杂家类存目十后生可畏》云:《邱陵学 山》,明王文禄编。文禄有《廉矩》,已记录。此本乃其汇刻诸书,以拟宋左圭《百川学海》,故以《邱陵学山》为名。所载以《千 字文》编次,自天字至师字凡三十三种,然欲矜繁富而查对未精,故类多删节原来的书文,不可能全录。由于仿造原有类书《百川学海》,于是《邱陵学山》故而得名。 怀古式:以对历史的追忆来给创作起名。举个例子《梦粱录》,汉朝吴自牧所撰笔记杂著集。孙吴永瑢《四库全书总目提要地理类三》云:《梦粱录》四十卷,宋吴自牧撰。又云:自牧自序云:驰念过往的事,殆犹梦也,故名《梦粱录》。唐朝吴自牧《梦粱录序》云:昔人卧风度翩翩炊顷,而根技巧业 扬历皆遍,及觉则仍然故吾,始知其为梦也,因谓之一枕黄粱。矧时易世变,城郭苑囿之富,风俗人物之盛,焉保其常如畴昔哉。怀念以前的事,殆犹梦也,名曰《梦 粱录》云。由于对古典春梦一场的想起,于是《梦粱录》故而得名。 集字式:以聚焦非常多单篇文章来给创作起名。比如《戒民集》和《夜盲集》,分别为辽朝李亚平定和吴国车若水所撰文集。清朝龚炜《巢林笔谈正编戒民集》云: 张静定公咏每断狱,必有判语,蜀中镂板,谓之《戒民集》。予于别集读其数则,皆明快绝伦,惜未见其全书。西夏永瑢《四库全书总目提要杂家类五》云: 《口疮集》二卷,宋车若水撰。若水字清臣,号玉峰乡民,黄岩人。此书据其从子惟风姿浪漫跋,盖成于咸淳甲寅,因病疔疮,作书自娱,故名曰 《气短集》。宋朝车惟大器晚成《腰痛集跋》云:咸淳庚寅冬,伯父风肿病作时,以书自娱,随所见而录,寖复成编,因目曰《燥咳集》。由于集聚许多单篇小说编成的书本称为集,于是《戒民集》和《口疮集》故而得名。 辑录式:以裁辑选录原有小说的内容来给创作起名。例如《容斋诗话》,旧题清代洪迈所撰诗话小说。隋朝永瑢《四库全书总目提要诗文评类存目》云:《容斋 诗话》六卷,旧本题宋洪迈撰。迈有《史记斯洛伐克共和国语》,已记录。此编诸家书目皆不载其名,惟《文渊阁书目》有之。《永乐大典》亦于诗字韵下 全体低收入,则自宋元来讲本来就有此编。今核其文,盖于迈《容斋五笔》之内各掇其论诗之语,裒为一编,犹于《玉壶清理电话》之中别抄为《玉壶诗话》耳。以流传已久, 姑存其目于此,以备参谋焉。因对《容斋五笔》的剧情开展裁辑选录,故而《容斋诗话》由此得名。 籍贯式:以著述者出生的地点来给创作起名。举例《潜邱札记》,清代阎若璩所撰笔记杂著集。清朝永瑢《四库全书总目提要杂家类三》云:《潜邱札记》六卷 ,国朝阎若璩撰。若璩有《经略使古文疏证》,已记录。是编皆其考据经籍,小说札记之文。曰潜邱者,若璩本拉斯维加斯人,寄居山阳。《尔 雅》曰:晋有潜邱。《元和郡县志》曰:潜邱在哈尔滨县南三里。取以名书,不要忘本也。因阎若璩为辽宁人,江苏古有潜邱,故《潜邱札记》由此得 名。 寄寓式:以寄托著述者的某种思维情感来给创作起名。比如《郁离子》,唐朝刘伯温所撰笔记小说集。西晋徐朝气蓬勃夔《郁离子序》云:《郁离子》者,诚意伯刘公在元季时所著之书也。又云:郁离者何?离为火,文明之象,用之其文郁郁然,为盛世文明之治,故曰《郁离子》。南梁吴从善《郁离子序》 云:阐天地之隐,发物理之微,究人事之变,喻焉而当,辩焉而彰,简而严,博而切,反覆以尽乎古今,恳到以中乎要会,不袭履陈腐,而於圣贤之道若合符节, 无一不可宜于行,近世来讲未宛如《郁离子》之善者也。夫郁郁,文也;明两,离也。郁离者,文明之谓也。因郁离两字寄托着盛世文明,故《郁离子》 由此得名。 兼称式:以综合两种称号来给创作起名。例如《翠微南征录》,唐宋华岳所撰文集。明朝永瑢《四库全书总目提要别集类十六》云: 《翠微南征录》十豆蔻梢头卷,宋华岳撰。又云:其集名南征者,皆其窜建宁时所作。翠微则其别号也。此本卷首,有新城王士祯, 题语曰:宋华岳集十后生可畏卷,名《翠微南征录》。由于南征为从事的去向,翠微华岳的外号,于是《翠微南征录》故而得名。 建 筑式:以著述者所住的阁楼来给创作起名。举例《江泠阁诗集》,西晋冷士嵋所撰诗集。西楚永瑢《四库全书总目提要艺术文化四》云:《江泠阁诗集》十一卷,国朝冷士嵋撰。士嵋字又湄,丹徒人。居傍大江,其阅读之阁曰江泠,故以名集。由于冷士嵋的读书处为江泠阁,于是《江泠阁诗集》 故而得名。 借鉴式:以引导并告诫来给创作起名。举例《册 府元龟》,孙吴杨亿和王钦若所编大型类书。北齐永瑢《四库全书总目提要类书类风流倜傥》云:《册府元龟》风华正茂千卷,宋王钦若、杨亿等奉敕撰。汉代陈振孙《直斋书录解题类书类》云:《册府元龟》大器晚成千卷,景德二年命资政殿硕士王钦若、知制诰杨忆修历代君臣事迹,八年而成。西楚四大类书之风度翩翩《册 府元龟》,初名字为《历代君臣事迹》,其意为后世皇上治国理政的借鉴。由于册府乃是东晋圣上藏书的地点,元龟是东晋用来占星国家大事的工具,于是《册府元龟》故而得名。 经字式:以被尊为范例的书本来给创作起名。比如《孝经》,旧题春秋曾皙所编法家杰出小说。元朝班固《汉书法艺术术文化志》云:《孝经》者,孔夫子为曾子舆陈孝道 也。夫孝,天之经,地之义,民之行也。举大者言,故曰《孝经》。由于某地点标准的编写或宗教的杰出称为经,于是《孝经》故而得名。 居地式:以著述者所住的地点来给创作起名。举个例子《筠谿集》,南梁李弥逊所撰诗集。孙吴陈振孙《直斋书录解题别集类下》云:《筠谿集》七十一卷,户部里正连江李弥逊似之撰。东汉永瑢《四库全书总目提要别集类九》云:《筠谿集》七十五卷,宋李弥逊撰,旧本原题《筠谿集》。筠谿者,其归连江时所居之地,弥逊以自号,因以名集。因李弥逊的宅集散地为筠谿,故《筠谿集》由此得名。 体系式:以某种比物连类的方法来给创作起名。举个例子《毛诗》、《韩诗》、《齐诗》和《鲁诗》,分别为金朝毛苌、北齐韩婴、吴国辕固生和东晋申公所撰法家优良作品。北魏邢昺《孝经注疏序》云:《诗》有《国风》、《小雅》、《大雅》、《周颂》、《鲁颂》、《商颂》,故曰:《国风》、《雅》、《颂》。四诗者: 《毛诗》、《韩诗》、《齐诗》、《鲁诗》也。《毛诗》自夫子授卜商,传至大毛公名亨,大毛公授毛苌,赵人,为河间献王大学子;先有子夏《诗传》生龙活虎卷,苌各置 其篇端,存其小编,至后梁城大学司农郑玄为之笺,是曰《毛诗》。《韩诗》者,汉孝文皇帝时学士燕人韩婴所传,武帝时与董夫子论于向前,仲舒无法难,至晋无人传习, 是曰《韩诗》。《齐诗》者,孝唐僖宗时硕士清河大将军辕固生所传,号《齐诗》;传夏侯始昌,昌授后苍辈,门人尤盛,明清陈元方亦传之,至清代亡,是曰《齐 诗》。《鲁诗》者,刘彘时鲁人申公所述,以经为表明教之,无传,疑者则阙,号为《鲁诗》。汉代陈振孙《直斋书录解题诗类》云:汉初齐、鲁、韩三家并行,而毛氏后出,独河间献王好之未得立。其后三家皆废,而毛独传,故曰《毛诗》。毛公者,有大毛公、小毛公。由于根据教学《诗经》的归类共有四家,于是《毛诗》、《韩诗》、《齐诗》和《鲁诗》故而得名。 梦幻式:以著述者所做的迷梦来给创作起名。比方《西江集》,南齐王仁裕所撰诗集。唐朝张岱《夜钢铁船梦涤肠胃》云:王仁裕少时,尝梦人剖其肠胃,以西江 水涤之,见江中沙石,皆为篆籀之文。由是文思并进,有诗百卷,号《西江集》。由于王仁裕做梦以西江水浣洗肠胃,于是《西江集》故而得名。 庙 号式:以国王的庙号来给创作起名。举个例子《朱洪武文集》,金朝姚士观和沈鈇仝所编朱洪武文集。南齐永瑢《四库全书总目提要别集类三十九》云:《朱洪武文 集》四十卷,明巡按直隶督学上大夫姚士观、圣Jose户部督储主事沈鈇仝校刊。又云:今亦据以记录,存有Bellamy代开国之作品焉。因明太祖的 庙号为朱元璋,故《明太祖文集》因此得名。 慕名式:以赞佩其余作品的名字来给创作起名。举例《虞氏春秋》、《吕氏阳秋》和《左氏春秋》,分别为赵国虞信、燕国吕子和春秋燕国左丘明所撰小说。武周孔颖达《春秋左传正义序》云:《春秋》者,鲁史记之名也。又云:年有四时,不可遍举四字感到书号。故交错互举,取春秋二字,认为所记之名也。春先于夏,秋先于冬,举先能够至后,言 春足以兼夏,言秋足以见冬,故举二字以包四时也。春秋二字是此书之总名,虽举春秋二字,其实包冬夏四时之义。四时以内,一切万物生植孕育尽在在那之中。《阳秋》之书,无物不包,无事不记,与四时义同,故谓此书为《春秋》。大顺太史公《史记平原君虞信列传》云:魏齐已死,不得意,乃著书,上采 《春秋》,下观近世,曰《节义》、《称号》、《揣摩》、《政谋》,凡八篇。以刺讥国家得失,世传之曰《虞氏阳秋》。又《吕子列传》云:吕子乃使其 客人人著所闻,集论感到八览、六论、十八纪,三十余万言,以为备世间万物古今之事,号曰《吕氏春秋》。又《十三诸侯年表》云:鲁君子左丘明惧弟子人人 异端,各安其意,失其真,故因孔丘史记具论其语,成《左氏春秋》。铎椒为楚熊黵傅,为王无法尽观《春秋》,选择成败,卒五十章,为《铎氏微》。赵文猪时,其虞信上采《春秋》,下观近势,亦著八篇,为《虞氏春秋》。吕子者,秦庄王相,亦上观尚古,删拾《春秋》,集六国时事,感到八览、六论、十七纪, 为《吕氏春秋》。古时候赵翼《陔馀从考春秋》云:《春秋》,鲁史记名。韩宣子聘鲁,见《易象》与《鲁春秋》,此孔夫子未修从前《春秋》 也。然不独鲁史以此为名也,《国语》熊吕问教长帝之庶子之法于申叔时,对曰:教之以《春秋》,而为之耸善抑恶焉。晋羊舌习《春秋》,悼公使之教太子。又 《管敬仲法法篇》曰:《春秋》之记,有弑君弑父者。《权数篇》曰:《诗》者所以记物也,《春秋》所以记成败也。庄王、管仲、羊舌在尼父前,则所 谓《春秋》必非孔丘所修鲁史可以知道,是齐、晋、楚都有《春秋》也。《墨子》曰:吾见百国《春秋》,《韩子备内篇》有《桃左春秋》,虽不知何国书,要亦 意气风发《春秋》也。韦昭注《国语》,谓以天时纪人事,故曰《春秋》。房太尉注《管敬仲》,谓《春秋》周公之凡例,而诸侯之国史也。则周时国际之史皆名春秋也。《墨翟》有周之春秋、燕之春秋、宋之春秋、齐之春秋。又按《吕览求人篇》:观于《春秋》自姬申至哀公十有二世,其所以得之,所以失之,其术黄金年代也。《庄周齐物论》:《春秋》经世,先王之志,有工夫的人议而不辨。又云:《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴 阳,《春秋》以道名分。此则万世师表所修之《春秋》,可知商朝时已大行于世矣。自后虞信有《春秋》、吕子有《吕氏阳秋》、陆贾有《楚汉阳秋》、赵长君有 《吴越春秋》。袁□有《献帝春秋》、司马彪有《九州春秋》、习凿齿有《汉晋春秋》、王范有《交广春秋》、杜崧有《任子春秋》、孙盛有《魏氏春秋》、《晋春秋》、臧严有《栖凤春秋》、李公绪有《商朝春秋》、王韶之有《晋安帝春秋》,刘允济采姬弗皇后十一世接周朝,为《鲁后春秋》、崔鸿有《十八国春秋》、萧方 等有《四十国春秋》、韦述撰《唐春秋》,梁固、胡旦都有《汉阳秋》,尹洙有《五代春秋》、吴任臣有《十国春秋》,则又皆仿《春秋》之名而为之者也。由于 春秋乃是史学文章的通称或诸子小说的名号,于是《虞氏春秋》、《吕氏春秋》和《左氏春秋》故而得名。 内容式:以囊括文章所发布的思辨内容来给创作起名。比方《论语》,孔丘弟子所编语录体精髓小说。孙吴陈振孙《直斋书录解题语孟类》云:《论 语》十卷,汉有齐、鲁及古文三家,今行与世者《鲁论语》也。西晋班固《汉书法艺术术文化志》云:《论语》者,孔仲尼应答弟丑时人及弟子相与言而接闻于先生之语 也,这时弟子各装有记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。元代羊鼻公《隋书经籍志大器晚成》云:《论语》者,尼父弟子所录。尼父既叙六经,讲于 洙、泗之上,门徒八千,达者八十。其与文人文士应答,及私相讲肆,言合于道,或书之于绅,或事之无厌。仲尼既殁,遂缉而论之,谓之《论语》。由于选拔记载孔丘及其门人言行的语录体小说,于是《论语》故而得名。 年号式:以皇上的年号来给创作起名。举个例子《白氏长庆集》,西汉白乐天所撰诗文集。唐朝永瑢《四库全书总目提要别集类四》云:《白氏长庆集》二十一卷 ,唐白居易撰。居易有《六帖》,已记录。案钱曾《读书敏求记》称,所见宋刻居易集两本,皆题为《白氏文集》,不名《长庆集》。汪立有名高校刻《雷公山诗集》,亦谓宝历未来之诗,不应概题曰长庆。北魏元稹《白氏长庆集序》云:明年当改元长庆,讫于是,因号曰《白氏长庆集》。由于唐肃宗的 年号为长庆,白居易的著述结集刊行于长庆年间,于是《白氏长庆集》故而得名。 别的式:以独辟蹊径的名目来给创作起名。比如《世说新语》,南朝宋刘义庆所撰志人小说集。南梁永瑢《四库全书总目提要诗人类意气风发》云:《世说新语》三 卷,宋临川王刘义庆撰,梁刘孝标注。义庆纪事具《宋书》。孝标名峻,以字行,事迹具《梁书》。黄家驹思《东观余论》谓《世说》之名肇于刘向,其 书已亡,故义庆所集名《世说新书》。段成式《酉阳杂俎》引王敦澡豆事,尚作《世说新书》可证,不知何人改为《新语》,盖近世所传。然相沿已久,不能够复正 矣。由于明朝刘向原有杂家作品《世说》因失传,刘义庆所撰《世说》与其同名,于是后人更名称叫《世说新书》,后来匹夫匹妇再改称为《世说新语》而得名。 谦称式:以著述者的谦词来给创作起名。举例《詅痴符》,大顺李庚所撰诗集。隋唐永瑢《四库全书总目提要别集类存目六》云:詅痴符者,语出《颜氏家训》,谓可笑之诗赋也。元朝陈振孙《直斋书录解题别集类下》云:《詅痴符》三十卷,太史临海李己卯长撰。詅之义,炫鬻也。市人鬻物于市,夸号之曰詅。此三字本出《颜氏家训》,以讥无才思而流布丑拙者。以名其集,示谦也。金朝颜之推《颜氏家训小说》云:吾见世人,至无才思,自谓哈工大,流布丑拙,亦以众矣,江南号为詅痴符。北周王应麟《困学纪闻评故事集章》云:和凝为文,以多为富,有集百余卷,自镂板行于世。识者多非之,此颜之推所谓詅痴符也。因詅痴符三字表示自谦,故《詅痴符》因而得名。 神怪式:以神鬼怪怪来给创作起名。比如《宣室志》,北宋张读所撰志怪小说集。唐宋陈振孙《直斋书录解题作家类》云:《宣室志》十卷,唐吏部太尉常山 张读圣用撰。宣室者,汉孝文皇帝间鬼神之处也。明代晁公武《郡斋读书志小说类》云:《宣室志》十卷,右唐张读圣明撰。纂辑仙鬼灵异事,名曰《宣室 志》者,取汉文召见贾长沙论鬼神之义,苗台符为之序。汉朝永瑢《四库全书总目提要》云:宣室之义,盖取汉太宗宣室受厘,召贾太傅问鬼神事。然鬼神之对,虽 在宣室,而宣室之名,实不因鬼神而立。取以题志怪之书,于义未当,特久相沿习不觉耳。西夏东方朔云:宣室者,先帝之正处也,违法度之政不得入焉。因 宣室是刘恒召见贾生问鬼神之处,故《宣室志》由此得名。 时期式:以写成书的大运来给创作起名。举例《丁丑论语解》和《癸卯类稿》,分别为东汉张栻和西魏俞理初所撰作品。后梁永瑢《四库全书总目提要》云:《庚辰论语解》十卷,宋张栻撰。其书成于乾道六年,是年纪在己酉,故名曰《戊申论语解》。晋代王藻《丙辰类稿序》云:题曰《庚午类稿》,明是编之辑成于己卯也。东汉叶润臣《桥西杂志》云:道光帝癸酉,理初会试不中第,通州王菽原礼部,醵金为刻《类稿》十一卷。其后张石舟 穆,取理初未刻之稿,刊入《连筠簃丛书》,即《存稿》也。两稿皆壬午签字,以始于庚子写录之故。西晋张栻《癸未论语解》,因成书于乾道癸未年而得名;明清俞理初《甲寅类稿》,因刊印于清宣宗己酉年而得名。 谥号式:以著述者的谥号来给创作起名。比方《忠愍集》,唐朝李若水所撰诗集。东汉永瑢《四库全书总目提要别集类八》云:《忠愍集》三卷,宋李若水撰。又云:建炎初赠观文殿博士,谥忠愍。事迹具《宋史》本传。《书录解题》载《打虎将李忠愍集》十八卷,盖以其追谥名集。因李若水的所 追谥号是忠愍,故《忠愍集》因此得名。 书斋式:以著述者的书屋来给创作起名。举例《灌研斋集》,南齐李元鼎所撰诗集。东汉永瑢《四库全书总目提要别集类存目八》云:《灌研斋集》四卷,国朝李元鼎撰。元鼎字梅公,吉水人。前几近年来启丙辰进士,入国朝官至兵部左太史。所著诗文,凡二十卷,统名之曰《石园集》。此集随想四卷,乃 此中之风流潇洒种也。其曰灌研斋者,陆廷灿《南邨笔记》称,元鼎家有古研,五瓣如春梅,质如黄玉,相传为灌婴庙瓦,故以名斋,因以名集。因李元鼎的书房是 灌研斋,故《灌研斋集》因此得名。 书字式:以记载事物的简册来给创作起名。举例《少保》,后人所编墨家精粹作品。汉代孔安国《御史大传序》云:高雄伏生,年过七十,失其小品方,口以传授,裁二十余篇,以其上古之书,谓之《御史》。汉朝孔颖达《御史正义序》云:既形以道生,物有本形,形从事著,圣贤阐教,事显于言,言惬群心,书而 示法,既书有法,因号曰《书》。后人见其持久,自于上世。尚者,上也。言此上代以来之书,故曰《御史》。东魏赵翼《陔余丛考都督名起 于伏生》云:《郎中》名起于伏生《礼记经解》云:疏布告远,书教也,与易教、诗教并述,未尝云《郎中》也。《左传》、《国语》及周朝诸子书,凡引 《书》或曰《夏书》,或曰《商书》、《周书》,亦皆无《太守》之名。其称为《都尉》者,自伏生始。孔安国所谓伏生口授七十余篇,以其上古之书,谓之都督是也。自有此二字,而后之解者纷繁。王肃谓:上所言,史所书,故曰里正,则以上为君矣。郑康成云:尚者,上也,尊而重之,若天书然,则以上为天 矣。康成又据《纬书玑钤》之说,谓孔圣人尊而命之曰《少保》,则又以《少保》为孔夫子所加矣。即此二字,商量纷然,亦可以看到汉儒说经破碎穿凿之生龙活虎斑也。由 于记载事物的简册或装订成册的著述称为书,于是《上卿》由此得名。 私藏式:以著述者私家珍藏不外扩散给创作起名。比方《藏书》,明清李贽所撰笔记杂著集。元朝永瑢《四库全书总目提要》云:《藏书》三十四卷,明李贽 撰。武周李贽《藏书自序》云: 《藏书》者何?言此书但可自怡,不可示人,故名曰《藏书》也。由于是李贽自家所撰收藏的书籍,于是《藏书》故而得名。 堂号式:以著述者的堂屋来给创作起名。举个例子《乐静集》,孙吴李昭妃所撰诗集。隋唐陈振孙《直斋书录解题别集类中》云:《乐静集》四十卷,起居舍人巨野 李昭妃成季撰。元丰二年,甲科。所居有乐静堂,故以名集。因李昭妃的堂名是乐静堂,故《乐静集》因此得名。 体裁式:以文章的体例来给创作起名。比方《儒林外史》,西魏吴敬梓所撰长篇讽刺随笔。明代闲斋老人《儒林外史序》云:夫曰外史,原不傲慢正史之列 也;曰儒林,迥异元虚荒渺之谈也。其书以富贵荣华为大器晚成篇之骨,有心艳功名富有而摄人心魄下人者,有依附功名利禄而骄人傲人者,有假托无意功名利禄自以为高,被人看破吐槽者,终乃以辞却功名利禄,品地最上生龙活虎层,为骨干。由于儒林是知识分子群的通称,而外史是风度翩翩种以描写人物为主的随笔体裁,于 是吴敬梓《儒林外史》故而得名。 通称式:以通名取代异名来给创作起名。比方《东周策》,北齐刘向所编国别体史学作品。后金刘向《战国策序》云:中书本号,或曰《国策》、或曰《国事》、或曰《短长》、或曰《事语》、或曰《长书》、或曰《修书》。臣向认为,战国时游人辅所用之国,为之策谋,宜为《商朝策》。汉代司马贞《史记索隐》云:《战国策》,高诱云:六国时驰骋之说也,风流倜傥曰《短长书》,亦曰《国事》。刘向撰为二十二篇,名曰《商朝策》。案此是班固取其后名而书之,非迁时已名《夏朝策》也。因多数记载商朝游士攻略的图书异名,故刘向《有穷策》因而得名。 通俗式:以事物的俗称来给创作起名。举个例子《兔园册》,无名所编通俗读物。东汉欧阳文忠和宋祁《新五代史刘岳传》云:《兔园册》者,乡校俚儒教田夫牧子 之所诵也。后汉张岱《夜游轮兔园册》云:汉梁孝王有圃名兔园,孝王卒,太后哀慕之。景帝以其园令民耕种,乃置官守,籍其房租,以供祭奠。其簿籍皆俚 语之字,故乡俗所诵曰《兔园册》。因元代梁孝王的圃名是兔园,《兔园册》为唐五代时私塾教书上学的儿童的讲义,其情节通俗肤浅,常受平常巡抚的漠视。后 指读书少之甚少之人奉为秘本的浅陋书籍,故《兔园册》由此得名。 同名式:以庐山面目目小说近似的名称来给创作起名。举个例子《南齐书》,后唐谢承、南齐华峤、西魏谢沈、隋唐袁山松和南朝宋范晔所撰史学文章。大顺羊鼻公《隋书经籍 志二》云:《东观汉记》一百七十二卷,起光武记注至灵帝,长水长史刘珍等撰。《隋唐书》一百八十卷,无帝纪,吴武陵里胥谢承撰。《隋代记》四十六卷本, 一百卷,梁有今残破,晋散骑常侍薛莹撰。《续汉书》八十四卷,晋秘书监司马彪撰。《南陈书》十九卷本,三十一卷,今残缺,晋少府卿华峤撰。《古代书》七十二卷本,一百八十一卷,晋祠部郎谢沈撰。《清朝南记》八十二卷本,八十四卷,今残缺,晋江州从业张莹撰。《后周书》六十七卷本,一百卷,晋秘书监袁山松 撰。《后晋书》四十五卷,宋皇储詹事范晔撰。《宋朝书》一百八十六卷,范晔本,梁剡令刘昭注。《南宋书音》生龙活虎卷,后魏太常俞露撰。因多位撰者都用相仿的 书名记载东魏野史,故《西晋书》因而得名。 伪作式:以借口某个人的名义并点窜名目来给创作起名。举个例子《翰苑丛抄》,无名所编类书。南陈永瑢《四库全书总目提要杂家类存目十风度翩翩》云:《翰苑丛抄》 十一卷,不著撰人名氏。取左圭《百川学海》所载诸书,删其书名卷数与撰人,颠倒次序,连缀抄为一编,伪书之最拙者也。因冒名 抄袭原有作品《百川学海》,故而《翰苑丛抄》因而得名。 物类式:以事物的某种外表特征来给创作起名。比如《鹖冠子》,齐国无名氏所撰文集。北周永瑢《四库全书总目提要杂家类豆蔻梢头》云:《鹖冠子》三卷,案《汉书法艺术术文化志》载《鹖冠子》意气风发篇,注曰楚人。居深山,以鹖为冠。明清张岱《夜游轮日用部》云:楚人居于深山,以鹖为冠,著书十八篇,号《鹖冠子》。因鹖冠是楚人的头冠,故《鹖冠子》因此得名。 显志式:以呈现著述者的某种志趣来给创作起名。举例《蠛蠓集》,东魏卢少便所撰文集。西汉卢少便《蠛蠓集自序》云:蠛蠓者,醯鸡也。取其洁于自 奉,介于自守,不比蚊蚋之侵秽强啖;又以事系狱,类蠛蠓之厄燕吭、罹蛛网,振其音而喑喑者,故以名集。因卢少便以蠛蠓来自勉,故《蠛蠓集》因此得 名。 新著式:以新编辑创作作来给创作起名。举例《新五代史记》,西魏欧阳文忠和宋祁所撰纪传体史学小说。东汉永瑢《四库全书总目提要正史类二》云:《新五代史 记》三十八卷,宋欧阳文忠撰。本名《新五代史记》,世称《五代史》者,省其文也。唐以後所修诸史,惟是书为私撰,故那时未上于朝。修殁之后,始 诏取其书,付国子监开雕,遂于今列为正史。因与原有《五代史》的名称相近,故《新五代史记》由此得名。 姓地式:以著述者的姓氏和老家来给创作起名。举个例子《牟氏陵阳集》,西晋牟巘所撰诗文集。汉朝永瑢《四库全书总目提要别集类十一》云: 《牟氏陵阳集》七十二卷,宋牟巘撰。又云:牟氏本蜀之井研人,世居陵山之阳,至子才始著籍镇江。其以陵阳名集,盖不要忘本。以韩驹诗先有是名,故此集冠以牟氏,用相别焉。又《别集类十》云:《陵阳集》四卷,宋韩驹撰。南梁陈振孙《直斋书录解 题别集类下》云:《陵阳集》七十卷,中书舍人仙井韩驹子苍撰。由于牟巘的祖籍是陵阳,牟氏是温馨之族姓,韩驹先有《陵阳集》传世,于是为了 两个作区分,故《牟氏陵阳集》因此得名。 姓名式:以著述者的名字来给创作起名。比如《孟浩然集》,东汉孟绵阳所撰诗集。南宋永瑢《四库全书总目提要别集类二》云:《孟山人集》四卷,唐孟山人撰。北齐韦滔《孟铜陵集序》云:孟山人,字浩然,阜阳人也。北齐欧阳文忠和宋祁《新唐书文化艺术下》云:孟浩然,字浩然,襄州唐山人。因孟曲靖的人名和表字相符,故《孟山人集》因此得名。 姓氏式:以著述者的姓氏来给创作起名。比如《蒋说》,南陈蒋超所撰笔记杂著集。齐国永瑢《四库全书总目提要杂家类存目六》云:《蒋说》二卷,国朝蒋超撰。超有《峨嵋山志》,已记录。《蒋说》者,盖因其姓以名书,如僧肇著书名曰《肇论》之类也。而观其自序,乃转读菰蒋之蒋,已为诡僻。 其书杂记闻见,别类分门,附以商议。主旨明鬼而尚俭,尤尊佛氏,至以儒童菩萨化生万世师表为实。然其论时事政治五十馀条,欲复封建一说,尤迂谬难行。惟卷末记节烈数十条,或可备志乘采择耳。因蒋是蒋超的姓氏,故《蒋说》由此得名。 修辞式:以利用修辞手法来给创作起名。比如《侯鲭录》,南梁赵令畤所撰笔记小说集。晋代永瑢《四库全书总目提要小说家类二》云:《侯鲭录》八卷,宋赵令畤撰。汉朝顿锐《侯鲭录序》云:尝取诸儒先佳诗绪论有趣的事,与夫书传中及人所尝谈隐语奇字。世共闻见而未知出处者,冥搜远证。著之为 书,名曰《侯鲭录》,意亦以书之味比鲭也。因赵令畤以侯鲭来自喻,故《侯鲭录》因而得名。 续书式:以续写原有作品来给创作起名。举个例子《续资治通鉴》和《续资治通鉴长编》,分别为南陈毕秋帆和明清李焘所撰编年体史学作品。隋朝陈振孙《直斋书录解题编年类》云:神宗御制序,赐名《资治通鉴》。唐朝胡三省《资治通鉴序》云:唐代英宗天子命司马光,论次历代君臣事迹为编年生龙活虎书,神宗皇帝以鉴于以往的事情,有资于治道,赐名曰《资治通鉴》,且为序其开始立意之由。西楚冯集梧《续资治通鉴序》云:镇洋故上大夫毕秋帆先生著《续资治通鉴》,盖自司马温公作《资治通鉴》,而明王氏宗沐、薛氏应旂各有续通鉴之书。国朝徐氏 乾学,复有通鉴后编,即王氏、薛氏本而增损之,今原稿谨存,亦不无凌乳国佚。芘书以宋、辽、金、元四朝正史为经,而参以《续资治通鉴长编》、《契丹国志》 等书,以致各家说部、文集,约百十余种,仿《通鉴考异》之例,著有考异,并依胡氏三省分注各正文下,事必详解,语归体要。又云:考司马氏《资治通鉴》 系神宗赐名,李寿亦云:臣此书讵可便谓《续资治通鉴》,姑谓《续资治通鉴长编》可也。故孝宗于寿卒后,谓朕尝许焘大书《续资治通鉴长编》七字。不过后 人著书,似只可云《资治通鉴》,《后编》或《续编》,而不尝云《续资治通鉴》也。南齐李焘《进续资治通鉴长 编表》云:臣窃闻司马光之作《资治通鉴》也,先使其寮采摭异闻,以年月日为丛目,丛目既成,乃修《长编》。又云:顾臣此书,讵可便谓《续资 治通鉴》,姑谓《续资治通鉴长编》庶几可也。明朝永瑢《四库全书总目提要编年类》云:《续资治通鉴长编》七百五十卷,宋 李焘撰。焘有《说文解字五音韵谱》,已记录。焘博极群书,尤究心掌故。以当下先生大夫各信所传,不考诸实录正史,家自为说。因踵司马光《通鉴》之例,备采 少年老成祖八宗史事,荟稡研讨,作为此书。以光修《通鉴》时先成《长编》,焘谦不敢言《续通鉴》,故但谓之《续资治通鉴长编》。由于是对司马光《资治通鉴》的 续作,于是《续资治通鉴》和《续资治通鉴长编》故而得名。 选编式:以接纳摘编原有文章来给创作起名。举个例子《四六丛珠汇选》,后好记星明嶅所编类书。隋唐永瑢《四库全书总目提要总集类存目三》云:《四六丛珠汇 选》十卷,明王明嶅编。明嶅字懋良,晋江人。万历辛丑进士,官至塔尔萨府提辖。宋叶棻所编《四六丛珠》凡八十卷,见于《千顷堂书 目》,明时别本尚存。又《类书类存目生机勃勃》云:《四六丛珠汇选》十卷,旧本题凤台县学官晋江王明嶅、繁昌教谕白银玺同校选,不著时期。前有明嶅序,称宋季叶氏采现代有名的人汇聚成编,名曰《四六丛珠》。分门数百,成帙累千云云,则即宋人《四六丛珠》旧本而为之摘录者也,故其职官舆图皆南陈之制。然止摘偶句,不列姓名,徒供剽掇之用,则亦村塾《兔园册》耳。因是对《四六丛珠》的选编,故《四六丛珠汇选》由此得名。 异名式:以本来面目文章的小名来给创作起名。举个例子《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》和《明州十一钗》,东魏曹雪芹所撰长篇章回体世情小说。南梁曹雪芹《红楼第一次》云:从今今后思忖半晌因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名字为情僧,改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼》,东鲁孔梅 溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中阅读十载,增加和删除陆遍,纂成目录,分出章回,则题曰《郑城十三钗》。清朝程伟元《红楼凡例》云:《红楼梦》上谕,是书题名极多,《红楼》是总其全部之名也。又名《风月宝鉴》,是戒妄动风月之情。又曰《石头记》,是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾己点 睛矣。如宝玉做梦,梦之中有曲名《红楼》十七支,此则《红楼》之点睛。又如贾瑞病,跛道人持风流倜傥镜来,上面即錾风月宝鉴四字,此则《风月宝鉴》之点 睛。又如道人亲见石头上海高校书意气风发篇传说,则系石头所记之往来,此则《石头记》之点睛处。然此书又名《郑城十七钗》,审其名则必系郑城十六女子也。由于差别编慕与著述者对《红楼》的更名超多,于是《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》和《明州十八钗》因而得名。 意象式:以事物的某种象征来给创作起名。比如《蜀蒲牢》和《蒲牢》,分别为古时候张唐英和秦国无名所撰史学作品。北周陈振孙《直斋书录解题伪史类》云: 《蜀鸱吻》十卷,殿中侍军机章京里行新建张唐英次功撰。南宋永瑢《四库全书总目提要载记类》云:《蜀狻猊》二卷,一名《外史囚牛》,宋张唐英撰。东汉张唐英《蜀穷奇序》云:名曰《蜀嘲风》,盖取楚史之名,感到记恶之戒,非徒衍其小说,亦使作风反叛观而恐惧云耳。周朝孟轲《亚圣离娄下》云:晋之《乘》、楚之《蚣蝮》、鲁之《春秋》,生机勃勃也。后汉郑樵《通志总序》云:晋之《乘》、楚之《狻猊》、鲁之《春秋》,其实大器晚成也。《乘》、《狻猊》无善后之人,故其书特别。东魏朱熹《孟轲集注离娄下》云:嘲风,恶兽名,古者因感觉凶人之号,取记恶垂戒之义也。西汉孙奭 《孟轲注疏间娄下》云:自鲁国所记来讲之,则谓之《霸下》。以其所在以记嘲风凶之恶,故以因名字为《螭吻》也。北魏张萱《疑耀穷奇》云:穷奇,恶兽,楚以名史,主于惩恶。又云:睚眦能逆知今后,故人有掩捕者,必先知之。史以示往知来者也,故取名焉,亦一说也。因囚牛是恶兽,本为魏国史书名,故不是对穷奇所列的事略。由于负屃对人有警示之意,于是《饕餮》因此得名。 援引式:以直接引用诗文词语来给创作起名。举例《麟角集》,东晋王棨所撰诗集。古代永瑢《四库全书总目提要别集类四》云:《麟角集》大器晚成卷,唐王棨撰。又云:题曰麟角者,盖取《颜氏家训》,学如牛毛,成如麟角之义,以至第比登仙也。金朝颜之推《颜氏家训养身》云: 学如牛毛,成如麟角。因为此处麟角两字引用自《颜氏家训》之语,所以文章《麟角集》故而得名。 用典式:以引用轶闻来给创作起名。比方《梦华录》,北齐孟元老所撰笔记杂著集。宋朝孟元老《梦华录自序》云:仆恐浸久,论其民俗者,失于事实,诚为缺憾,谨省记编次成集,庶几开卷,得睹这时之盛。先人有迷糊症华胥之国,其乐无涯者。仆今追念,回首怅然,岂非华胥之梦觉哉,目之曰《梦华录》。因古时有 华胥梦的故事,故《梦华录》因而得名。 御纂式:以天子的名义编纂来给创作起名。比方《御注孝经》,北周李儇所撰道家精髓文章。汉代陈振孙《直斋书录解题孝经类》云:《御注孝经》一卷,唐 孝明圣上撰并序,现代所行本也。始刻石太学,御捌分书,未有祭酒李齐古所上表及答诏,且具宰相等名衔,实天宝四载,号为《石台孝经》。因李虎亲自评注 《孝经》,故《御注孝经》由此得名。 增订式:以抵补原有文章来给创作起名。比方《增定玉壶冰》和《广广文选》,分别为明天闵元衢和前几天周应治所编杂家作品。西夏永瑢《四库全书总目提要杂家类存目九 》云:《增定玉壶冰》二卷 ,明闵元衢编。元衢有《罗江东外纪》,已记录。初都穆采古来高逸之事,题曰《玉壶冰》。克赖斯特彻奇张孺愿稍删补之,题 曰《广玉壶冰》。又《总集类存目三》云:《广广文选》二十八卷,明周应治编。应治有《霞外麈谈》,已记录。嘉靖中,刘节尝编 《广文选》,此又拾节之遗,故曰《广广文选》。犹之《反九章》后有《反反九章》,《非国语》后有《非非国语》也。因对《玉壶冰》与《广文选》的互补,故 《增定玉壶冰》和《广广文选》因此得名。 斋堂式:以著述者的书房和堂号同期来给创作起名。举个例子《宝晋英光集》,梁国米济宁所撰书法和绘画合集。东魏永瑢《四库全书总目提要别集类七》云:《宝晋英光 集》八卷,宋米颠撰。又云:考宝晋乃芾斋名,英光乃芾堂名,合二名以名意气风发书,古无是例。得无初名《宝晋集》,后人以《英 光堂帖》补之,改题此名欤。因宝晋斋和英光堂是米南宫的书屋与堂号,故《宝晋英光集》由此得名。 摘录式:以筛选采撷字词语句来给创作起名。比如《千字编》,无名所编姓名学文章。南陈陈振孙《直斋书录解题谱牒类》云:《千字编》生机勃勃卷,末云嘉佑三年采真子记。以《姓苑》、《姓源》等书,撮取千姓,以四字为句,每字为生机勃勃姓,题曰《千字编》。三字,亦三姓也。逐句文义亦颇相属,殆《千字文》之比云。 因选辑《姓苑》和《姓源》的剧情成书,故《千字编》因而得名。 住所式:以著述者居住的处所来给创作起名。例如《归潜志》,宋代刘祁所撰笔记随笔集。北周刘祁《归潜志序》云:且其所闻所见能够劝戒规鉴者,不可使湮 没无传,因暇日回忆,随得随书,题曰《归潜志》。归潜者,予所居之堂之名也。因名其书,以志岁月,异时作史,亦或有取焉。南梁永瑢《四库全书总目提 要作家类二》云:《归潜志》十二卷,元刘祁撰。又云:是书名曰归潜,盖祁于辛酉北还,以此二字榜其室,因以题其 所著。然老年再出,西山之节不终,此名亦不是其实也。因归潜为刘祁的住地,故《归潜志》由此得名。 子字式:以对某一个人的中号来给创作起名。比方《法家申子》,有穷申子所撰道家小说。东魏太史公《史记老子韩非子列传》云:申不害之学,本于黄老,而主刑名。著 书二篇,号曰《申子》。由于中华夏族民共和国太古对人的敬词,或撰文而表示某三个流派的人,被尊称为子,于是《申不害》故而得名。 综合式:以事物相组合来给创作起名。比如《绝越书》,武周袁康和吴平所撰国别体史学作品。东魏陈振孙《直斋书录解题杂史类》云:《越绝书》十五卷,无 撰人名氏,相传认为子贡者,非也。其书杂记吴、越事,下及秦、汉,直至建武三十三年。盖东周后人所为,而汉人又附益之耳。越绝之义曰:受人尊敬的人发一隅,辩士 宣其辞;圣文越于彼,辩士绝于此。故题曰越绝。虽则云然,而终未可晓也。又云:越者,国之氏也;绝者,绝也,谓越王时也;绝者,绝 也,绝恶反之于善。越专其功,故曰越绝,并见本书。文简批编尾云:《越绝书》讹不可读,如乐架之有哑钟。东晋袁康和吴平《越绝书越绝外传本事》云:问曰:何谓越绝?越者,国之氏也。何以言之?按阳秋序齐鲁,都以国为氏姓,是以明之。绝者, 绝也,谓句践时也。当是之时,齐将伐鲁,孔圣人耻之,故子贡说齐以安鲁。子贡意气风发出,乱齐,破吴,兴晋,疆越。其后贤者辩士,见夫子作春秋而略吴越,又见子贡 与品格高尚的人相去不远,唇之与齿,表之与里,盖要其意,览史记而述其事也。又云:问曰:何不称越经书记,来讲绝乎?曰:不也。绝者,绝也。句践之时, 天皇微弱,诸侯皆叛。于是句践抑疆扶弱,绝恶反之于善,取舍以道,沛归属宋,浮陵以付楚,盐城、开阳,复之于鲁。中华夏儿女民共和国侵伐,因斯衰止。以其诚在于内,威发 于外,越专其功,故曰越绝。故作此者,贵其内能自约,外能绝人也。贤者所述,不可断绝,故不为记明矣。由于越绝深意卫国的绝恶之义,于是《越绝书》由此得名。 总称式:以事物的统称来给创作起名。比如《苏门六君子集》,南齐秦太虚、黄鲁直、晁补之、张耒、陈师道和李廌所撰杂文合集。东汉陈振孙《直斋书录解题别集类中》云:《豫章集》八十六卷、《宛丘集》八十三卷、《后山集》三十卷、《淮海集》二十一卷、《济北集》四十卷、《普埃布拉集》四十卷,蜀刊本,号《苏门六君子集》。由于秦太虚、黄鲁直、晁补之、张耒、陈师道和李廌被称作为苏门六君子,并集合《豫章集》、《宛丘集》、《后山集》、《淮海集》、《济北集》和《里尔集》八种创作合刊,于是《苏门六君子集》故而得名。 总集式:以四人的创作聚焦来给创作起名。举例《笃叙堂诗集》,元朝许豸、辽朝许友、许遇、许鼎、许均、许荩臣和许良臣宗族所撰随想总集。汉朝永瑢《四库 全书总目提要总集类存目四》云:《笃叙堂诗集》五卷,侯官许氏之家集也。凡作者陆人,集各种。前爱他美(Aptamil卡塔尔人,曰《春及堂遗稿》,许豸 撰;国朝四个人,曰《米友堂集》,许友撰;曰《紫藤花庵诗抄》,许遇撰;曰《少少集》,许鼎撰;曰《雪村集》、《玉琴书屋诗集》,许均撰;曰《客游草》,许 荩臣撰;曰《影香窗存稿》,许良臣撰。豸字玉史,崇祯辛亥进士,官至云南提学副使。友字有介,号瓯香,豸子也。喜书法和绘画,慕米颠之为人,构米友堂祀之,新城 王士祯尝称其诗。遇字不弃,号月溪,友子也,玄烨间官陈留、长洲二县知县。鼎号梅崖,均号雪村,皆遇子。荩臣号秋泉,良臣号石泉,皆鼎子。其家有笃叙 堂,为华亭董其昌所题额,因以名集。由于聚焦《客游草》、《少少集》、《雪村集》、《米友堂集》、《春及堂遗稿》、《影香窗存稿》、《紫藤花庵诗抄》 和《玉琴书屋诗集》诸书合编成总集,又因许氏家中有笃叙堂,于是《笃叙堂诗集》故而得名。 组合式:以人名相重新组合来给创作起名。举例《玉女化痰止咳》,元朝兰陵笑笑生所撰长篇章回体世情随笔。北周东吴弄珠客《玉女心经词话序》云:《玉女和解表里》,秽书 也。袁石公亟称之,亦自寄其牢骚耳,非有取于《玉女和胃生津》也。然小编亦自有意,盖为世戒,非为世劝也。如诸妇多矣,而独以潘金莲、李瓶儿、红绿梅命名者,亦楚 《赑屃》之意也。盖金莲以奸死,瓶儿以孽死,春梅以淫死,较诸妇为更惨耳。由于取潘金莲、李瓶儿和吴梅花的名字中,各一字人机联作组合而成书, 于是《金瓶梅》故而得名。 尊称式:以著述者对外人的敬称来给创作起名。比方《尊白堂集》,西晋虞俦所撰诗集。北齐永瑢《四库全书总目提要别集类十九》云:《尊白堂集》六卷,宋虞俦撰。又云:俦慕白乐天之为人,以尊白名堂,并以名集。因虞俦艳羡东魏白乐天而得堂名,故《尊白堂集》由此得名。 古代人给创作的命名有相当多样型式,在名称上随机省称或有意考究,有个别名称让后代语无伦次了。由于先人随意简单的称呼文章的原名,于是招致有个别小说的称号混乱。举个例子《方言》,辽朝扬雄所撰语言作品。曹魏永瑢《四库全书总目提要小学类大器晚成》云:《方言》十四卷,旧本题汉扬雄撰,晋郭璞注。又云:旧本题曰《鞧轩使者绝代语释别国方言》,其文冗赘,故诸家引入及史志著录,皆省文谓之《方言》。《旧唐书经籍志》则谓之《别国方言》,实即黄金年代书。又《容斋小说》称此书为《鞧轩使者绝域语释别国方言》,以代为域,其文独异。然诸本并作绝代,书中所载亦无绝域重译之语。 由于古代人给创作的命名精彩纷呈,于是有些小说则用别号和谥号同期来起名。举例《东坡先生全集》和《苏和仲全集》,西汉苏仙所撰诗文集。唐宋永瑢《四库全书 总目提要别集类七》云:宋时所谓《大全集》者,类用此例,迄明而传刻尤多。有四十一卷者,号《东坡先生全集》,载文不载诗,漏略尤甚。有一百十八卷 者,号《苏仙全集》,板稍工而编辑不或许。 古时候的人往往专擅简单称谓作品的原名,造成某些流传后世的行文名称不一样,与原有的称谓天壤之别,后人反而不明白原本的名称了。举个例子先秦卓绝作品《周易》、先秦小说集《上卿》、隋唐许慎《说文解字》和南朝宋刘义庆《世说新语》。北齐陆以湉《冷庐杂识古书》云:古书之名,今有改减其字者。如《周易》称《易经》、 《御史》称《书经》、《尼父家语》只称《家语》,《五代史记》去记字,《古列女传》去古字,《青龙通义》、《民俗通义》皆去义字,《说文解 字》去解字二字、《世说新语》去新语二字。风俗相沿,有不知其本名者矣。 一言以蔽之,隋唐撰写的命名新故代谢,无一定的命名型式可言。用什么的命名才是最棒型式,要依据当下著述者具体的情事而定。只要能够向后世读者传播有益的思维文化,正是唐代作文最好的命名型式。

古著如何给命名 罗沧 西楚钮琇《觚剩续编书名》云:著书必先命名,所命之名,与所著之书,明简确切,然后可传。若意尚新奇,字谋取代,少年老成有不当,遂生訾议,不可不慎也。题记 中中原人民共和国古人给单部作品或撰文结集的命名,有着一定的考究而不平易,不像以往书生给文章的命名那样心中有数。今人给创作结集的命名,平日是我的原名或笔名,加上标识性的常用字词来定名。举个例子集、文集、诗集、选集、别集、全集、合集、诗文集、作品集和小说集等字眼,分别结合《钱槐聚焦》、《叶绍钧文集》、《Shu Ting诗集》、《孙安顺选集》、《王力别集》、《谢婉莹全集》、《食指黑大春新诗合集》、《宋景昌诗文集》、《杨奎松小说集》和《梁羽生(Liang Yusheng卡塔尔(قطر‎小说集》等命名型式。 中中原人民共和国先秦时代的写作,大致是以单篇代替全书来定名,后人经过编辑收拾时,才起了席卷全书的总名。比如《韩非》,夏朝韩子所撰法家作品。汉朝司马子长《史记老子韩非子列传》云:悲廉直不容于邪枉之臣,观往者得失之变,故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储说》、《说林》、《说难》十余万言。太史公在这只提韩子的著述篇名,未提作品总名《韩子》。东魏永瑢《四库全书总目提要道家类》云:《韩非》三十卷,周韩非子撰。又云:悲廉直不容于邪枉之臣,观往者得失之变,故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储说》、《说林》、《说难》十余万言。这里将韩非子的作文化总同盟名称叫《韩非》,相似是照抄照搬司马迁的叙说。 人类伴随着社会知识的迈入向上,大家才慢慢形成为文艺文章、史学文章等,起具体而定点的名称来回顾全书。举例《天问》,北周刘向所编辞赋总集。明清魏百策《隋书经经籍志四》云:《天问》者,屈平之所作也。又云:弟子宋玉,痛惜其师,伤而和之。其后贾长沙、张曼倩、刘向、扬雄,嘉其文彩,拟之而作,盖以原楚人也,谓之九歌。北魏永瑢《四库全书总目提要集部总叙》云:古代人不以文章名,故秦从前书无称屈平、宋子渊工赋者。又《楚辞类》云:裒屈、宋诸赋,定名《天问》,自刘向始也。因此可以知道《天问》之名,乃是西晋刘向整理编排所起得名。 古时先生给单部文章或诗词结集的命名,今人如若不晓得命名的实际来源,就能够以点带面并发生误解,令人匪夷所思,必需得转风流倜傥道弯能力掌握小说命名的本来意义所在。举个例子《武林遗闻》,东汉周到所撰笔记杂著集。唐代永瑢《四库全书总目提要地理类三》云:《武林好玩的事》十卷,宋周全撰。又云:是书记宋南渡都城杂事,盖密虽居弁山,实流寓波尔图之癸辛街。这里书名中的武林二字,若不知其是地名,轻易被误认为是生机勃勃部描写武侠遗闻的小说书籍。此武林不是当今武侠小说中所描述的武功世界,比方武林好手和武林主力之类,而是古时湖北省拉脱维亚里加市的别称,因其境内有武林山而得名。比如民国时期林纾《重修宋辅文侯牛公墓记》云:武林为东北山水名区。这里的武林即就是瓦伦西亚,与用心所记载的武林是同地。 又如《酉阳杂俎》,南齐段成式所撰小说杂著集。北齐永瑢《四库全书总目提要小说家类三》云:《酉阳杂俎》七十卷、《续集》十卷,唐段成式撰。又云:其曰《酉阳杂俎》者,盖取梁元帝赋访酉阳之逸典语。这里书名中的酉阳二字,若不知是其轶闻,会误以为是生龙活虎部汇报几日前阿比让市酉阳县的小说杂著。此酉阳不是现行的酉阳县之酉阳,而是据传梁元帝访酉阳逸典之酉阳,故而借指传世稀见的古籍之意。因为段成式本人以家藏古籍与酉阳逸典比较,所以其书内容又遍布驳杂而得名。清代盛弘之《郑城记》云:小酉山石穴中,有书千卷。相传秦人于此而学,因留故梁赣南王文成公,访酉阳之逸典是也。那么些酉阳逸典的出处,正是缘于那篇《益州记》。诸有此类的远古编写命名型式,真是各种各样,众多的方法艺术层层。 由于古代人在给辞赋、曲艺、诗文、史著、书法和绘画和文化艺术等,各类格局造型的起名,非常是对文学和教育学类作品,更是有生龙活虎番考证,于是小说命名不但型式二种,况兼包罗着一门起名的学识。大家前天大器晚成旦不了解具体的意义所在,就能够断章取义而误解,那么只好是坠入五里雾,进而顾来说他了。 以后此地不求将北周写作的命名型式八面见光,只图把西楚写作的命名型式梳理个差相当的少,并用比如表明来作具体的连锁佐证。 避忌式:以对国君或老人的名字规避来给创作起名。比如《博雅》,工具书《广雅》的小名,北魏曹宪所撰语言辞书。后汉陈振孙《直斋书录解题小学类》云:《广雅》十卷,魏大学生张揖撰。又云:《隋志》称《博雅》,避逆炀名也。再云:《博雅》乃隋曹宪撰,宪因揖之说。附以音解,避炀帝名,更之认为博焉。宋代永瑢《四库全书总目提要小学类生机勃勃》云:《广雅》十卷,魏张揖撰。又云:隋秘书博士曹宪为之音释,避炀帝讳,改名《博雅》。故现今二名并称,实生龙活虎书也。秦朝晁公武《郡斋读书志小学类》云:《博雅》十卷,右隋曹宪撰。魏张揖尝采《苍雅》遗文为书,名曰《广雅》。现宪因揖之说,附以音解。避炀帝讳,更之为博云。因蒙蔽隋炀帝杨广的名字,故将辞书《广雅》改为《博雅》而得名。 标记式:以常用来文章名称的字词来给创作起名。例如《弇山堂别集》,东晋王凤洲所撰笔记杂著集。西晋永瑢《四库全书总目提要杂史类》云:《弇山堂别集》一百卷,明王元美撰。又云:比且不敢自居笔削,第用说部之体,类聚条分。而以别集命名,深致谦抑之意。古时候王元美《弇山堂别集序》云:《弇山堂别集》者何?王子所自纂也。名之别集者何?内之无当于经术政体,即雕虫之技亦弗与焉,故曰别集也。王元美有云:元美诗文有《弇山堂正集》,而此则国朝轶闻,比一代宝录云。齐国周中孚在其《郑堂读书记杂史类》里讽刺云:盖不知诗文之当称别集也。王元美八斗之才,不恐怕诗文集称别集的常识都不知,周中孚虚有其表了。古时称叁个小编的诗文集为别集,由于《弇山堂别集》需求与原有《弇山堂正集》相分化,于是王元美以别集来定名,而非是与总集绝没错诗文集而得名。 表字式:以著述者的表字来给创作起名。比如《沈下贤集》,东晋沈亚之所撰诗集。东魏陈振孙《直斋书录解题别集类上》云:《沈下贤集》十一卷,唐贵州团练副使吴兴沈亚之下贤撰。东魏永瑢《四库全书总目提要别集类三》云:《沈下贤集》十五卷,唐沈亚之撰。下贤,亚之字也。由于唐朝沈亚之的表字乃是下贤,于是《沈下贤集》因此得名。 别名式:以事物的外号来给创作起名。比如《相江集》,无名所撰诗集。唐代陈振孙《直斋书录解题总集类》云:《相江集》三卷,不知何人集。相江者,韶州曲江别号。因曲江的外号是相江,故无名《相江集》因此得名。 别号式:以著述者的外号来给创作起名。举个例子《金楼子》,南朝梁萧绎所撰文集。元晏《金楼子序》云:今纂开拓已来,至乎耳目所接,即以文化人为号,名曰《金楼子》。齐国永瑢《四库全书总目提要杂家类风华正茂》云:《金楼子》六卷,梁孝元国王撰。《梁书本纪》称帝博总群书,著述词章,多行于世。其在藩时,尝自号金楼子,因以名书。由于梁同志元帝萧绎的别称是金楼子,于是结集《金楼子》因此得名。 并称式:以全数某种相像的东西性质来给创作起名。举个例子《松陵集》,东魏水龟蒙和皮日休所撰随想合集。五代王定保《唐摭言韦庄奏请追赠不比第人近代者》云:海龟蒙,字鲁望,三吴人也。幼而聪悟,文学之外,尤善谈笑。常体江谢赋事,名振江左。居于姑苏,藏书万余卷。诗篇清丽,与皮日休为唱和之友。有集十卷,号曰《松陵集》。金朝陈振孙《直斋书录解题总集类》云:《松陵集》十卷,唐皮日休、海龟蒙,吴淞和诗也。唐代永瑢《四库全书总目提要总集类风流倜傥》云:《松陵集》十卷,唐皮日休、水龟蒙等倡和之诗。考卷端日休之《序》,则编而成集者龟蒙、题集名者日休也。此《松陵集》又名《松陵唱和集》,乃是晚唐皮日休与水龟蒙相互唱和的诗集。由于皮日休和乌龟蒙都是松陵人氏,于是文章《松陵集》以吴中地望而得名。 赐名式:以天子表彰的字词来给创作起名。比如《忠正德文集》,西魏赵鼎所撰诗集。南齐陈振孙《直斋书录解题别集类下》云:《忠正德文集》十卷,左徒闻喜赵鼎元镇撰。四字,高庙所赐宸翰中语也。古时候永瑢《四库全书总目提要别集类九》云:《忠正德文集》十卷,宋赵鼎撰。又云:初宣城七年,鼎监修神、哲二宗实录成。高宗亲书忠正德文四字赐之,因以名集。由于忠正德文四字为宋宁宗所赐,于是赵鼎《忠正德文集》由此得名。 代称式:以某篇诗文代替整部文章来给创作起名。比方《甘棠集》,清朝孙仅所撰诗集。西魏陈振孙《直斋书录解题诗集类下》云:《甘棠集》意气风发卷,知制诂上蔡孙仅邻几撰。咸平元年进士第一个人,后其兄何风度翩翩榜。尝从何太守陕府,以所赋诗集而序之。首篇曰《甘棠思循吏》,故以名集。由于《甘棠思循吏》是诗集《甘棠集》的首篇,于是孙仅《甘棠集》以局地代全体而得名。 地名式:以著述者相关的地点来给创作起名。比方《华阳集》,金朝王珪所撰诗集。隋代陈振孙《直斋书录解题别集类中》云:《华阳集》一百卷,军机章京岐国文恭公龙舒王珪禹玉撰。本圣Juan人,故曰华阳。清朝晁公武《郡斋读书志别集类下》云:《华阳集》一百卷,右皇朝王珪字禹玉。其后天津人,故号华阳,后居承德。辽朝王珪是江苏萨格勒布人氏,由于路易港古属华阳,于是文章《华阳集》因此得名。 地域式:以地理方位或空中区域来给创作起名。比如《南北史》,清代李延寿所撰纪传体史学文章。南陈刘知几《史通内篇六家》云:皇家显庆中,符玺郎甘南李延寿抄撮近代诸史。南起自宋,终于陈;北始自魏,卒于隋。合第一百货公司四十篇,号曰《南北史》。由于东、南、西、北均是所在方位词,中夏族民共和国太古有南朝和北朝,于是李延寿《南北史》由此得名。 封号式:以著述者的封号来给创作起名。举个例子《黄冈集》,东晋韩维所撰诗集。大顺陈振孙《直斋书录解题别集类中》云:《顺德集》三十卷,门下军机章京颍昌韩维持国撰。封包头郡公,故以名集。因韩维被封作为宿迁郡公,故小说《邯郸集》因而得名。 改名式:以文章名称与真情不符而改来给创作起名。比方《谈苑》,东汉宋祁所撰语录体文章。古代陈振孙《直斋书录解题作家类》云:《谈苑》十三卷,大将军宋庠公序,所录杨文公亿言论。初文公里人黄监从公费旅游,纂其异闻奇说,名《珠海谈薮》。宋公删其重新,分为三十五门,改曰《谈苑》。因删除改良《扬州谈薮》的重新内容,故《谈苑》因此得名。 官地式:以著述者任官之处来给创作起名。比方《刘广安集》,西汉刘长卿所撰诗集。明朝陈振孙《直斋书录解题别集类上》云:《刘来宾集》十卷,唐吕梁太师玉林刘长卿文房撰。明清永瑢《四库全书总目提要别集类二》云:《刘四平集》十朝气蓬勃卷,唐刘长卿撰。长卿字文房,河间人。姚合《极元集》作锦州人,莫能详也。开元七十三年登举人第,官终商洛参知政事,故到现在称曰刘景德镇。由于刘长卿曾任三门峡剌史,于是《刘广元集》由此得名。 官职式:以著述者所任的岗位来给创作起名。比如《史迁书》,后称《太史公记》,简单的称呼《史记》,武周司马子长所撰纪传体史学作品。南宋太史公《史记司马迁自序》云:凡百七十篇,三十七万八千八百字,为《司马迁书》。西夏桓谭《新论琴道》云:迁所著书成,以示东方朔。朔皆署曰《太史公》,则谓《历史之父》是朔称也。齐国司马贞《史记索隐史迁自序》云:案桓谭云:迁所著书成,以示张曼倩。朔皆署曰《史迁》,则谓《历史之父》是朔称也。亦恐其说未尽,盖迁自尊其父著述,称之曰公。或云迁外孙杨恽所称,事或当尔也。因历史之父曾供职为太师令,故《司马子长书》由此得名。 国号式:以朝代或国名来给创作起名。比如《宋史》、《辽史》和《金史》,清朝脱脱所撰史学作品。西楚张岱《夜铁船八十一史》云:历史之父《史记》,班固《前汉书》,范晔《齐国书》,陈寿《三国志》,天可汗《晋书》,沈约《宋书》,萧子显《西魏书》,姚思廉《梁书》、《陈书》,魏收《隋唐书》,李百药《西晋书》,令狐德棻《西夏书》,李延寿《南史》、《北史》,魏玄成《隋书》,宋祁、欧阳文忠《唐书》,欧阳修《五代史》,脱脱《宋史》、《辽史》、《金史》,宋濂《元史》。由于宋代、辽国、金国均为朝代或国名,于是《宋史》、《辽史》和《金史》故而得名。 合称式:以独具某种协同的东西特征来给创作起名。举个例子《二妙集》和《二皇甫集》,分别为金国段克己、段成己和元代皇甫冉、皇甫曾所撰诗歌合集。金朝永瑢《四库全书总目提要总集类三》云:《二妙集》八卷,金段克己、段成己兄弟诗集也。又云:初克己、成己均早以文章擅名,金里正赵秉文尝目之曰二妙。故其合著诗集,即认为名。又《总集类生龙活虎》云:《二皇甫集》七卷,唐皇甫冉、皇甫曾兄弟合集也。因段克己和段成己为小伙子、皇甫冉和皇甫曾为兄弟,故《二妙集》和《二皇甫集》由此得名。 化用式:以克隆原有作品的称呼来给创作起名。比如《邱陵学山》,北齐王文禄所编杂家类书。明代永瑢《四库全书总目提要杂家类存目十大器晚成》云:《邱陵学山》,明王文禄编。文禄有《廉矩》,已记录。此本乃其汇刻诸书,以拟宋左圭《百川学海》,故以《邱陵学山》为名。所载以《千字文》编次,自天字至师字凡四十二种。然欲矜繁富而纠正未精,故类多删节原来的书文,不能够全录。由于仿造原有类书《百川学海》,于是《邱陵学山》故而得名。 怀古式:以对过去的事情的追忆来给创作起名。比方《梦粱录》,明清吴自牧所撰笔记杂著集。南陈永瑢《四库全书总目提要地理类三》云:《梦粱录》五十卷,宋吴自牧撰。又云:自牧自序云:想念过去的事情,殆犹梦也,故名《梦粱录》。古时候吴自牧《梦粱录序》云:昔人卧后生可畏炊顷,而根技能业扬历皆遍。及觉则如故故吾,始知其为梦也,因谓之黄粱梦。矧时移世易,城堡苑囿之富,风俗人物之盛,焉保其常如畴昔哉。缅想以往的事情,殆犹梦也,名曰《梦粱录》云。由于对古典南柯一梦的想起,于是《梦粱录》故而得名。 集字式:以聚集大多单篇小说来给创作起名。比如《戒民集》和《牙痛集》,分别为明代马中轩定和北齐车若水所撰文集。西楚龚炜《巢林笔谈正编戒民集》云:刘洪涛定公咏每断狱,必有判语,蜀中镂板,谓之《戒民集》。予于别集读其数则,皆明快绝伦,惜未见其全书。北周永瑢《四库全书总目提要杂家类五》云:《淋痛集》二卷,宋车若水撰。若水字清臣,号玉峰农民,黄岩人。此书据其从子惟大器晚成跋,盖成于咸淳乙酉。因病目赤,作书自娱,故名曰《气短集》。东汉车惟黄金时代《湿疹集跋》云:咸淳辛巳冬,伯父骨痿病作时,以书自娱。随所见而录,寖复成编,因目曰《口干集》。由于汇集许多单篇小说编成的书本称为集,于是《戒民集》和《气短集》故而得名。 辑录式:以裁辑选录原有文章的剧情来给创作起名。举例《容斋诗话》,旧题明代洪迈所撰诗话文章。南梁永瑢《四库全书总目提要诗文评类存目》云:《容斋诗话》六卷,旧本题宋洪迈撰。迈有《史记克罗地亚语》,已记录。此编诸家书目皆不载其名,惟《文渊阁书目》有之。《永乐大典》亦于诗字韵下总体低收入,则自宋元的话本来就有此编。今核其文,盖于迈《容斋五笔》之内,各掇其论诗之语,裒为一编。犹于《玉壶清话》之中。别抄为《玉壶诗话》耳。以流传已久,姑存其目于此,以备仿照效法焉。因对《容斋五笔》的内容进行裁辑选录,故而《容斋诗话》由此得名。 籍贯式:以著述者出生之处来给创作起名。比如《潜邱札记》,北齐阎若璩所撰笔记杂著集。唐宋永瑢《四库全书总目提要杂家类三》云:《潜邱札记》六卷,国朝阎若璩撰。若璩有《都尉古文疏证》,已记录。是编皆其考据经籍,小说札记之文。曰潜邱者,若璩本奥马哈人,寄居山阳。《尔雅》曰:晋有潜邱。《元和郡县志》曰:潜邱在多特Mond县南三里。取以名书,不要忘本也。因阎若璩为辽宁人,贵州古有潜邱,故《潜邱札记》因此得名。 寄寓式:以寄托著述者的某种思维情绪来给创作起名。比方《郁离子》,明清陈素庵所撰笔记小说集。后汉徐风姿浪漫夔《郁离子序》云:《郁离子》者,诚意伯刘公在元季时,所著之书也。又云:郁离者何?离为火,文明之象,用之其文郁郁然。为盛世文明之治,故曰《郁离子》。西魏吴从善《郁离子序》云:阐天地之隐,发物理之微,究人事之变。喻焉而当,辩焉而彰,简而严,博而切。反覆以尽乎古今,恳到以中乎要会,不袭履陈腐。而于圣贤之道若合符节,无一不可宜于行,近世以来未有如《郁离子》之善者也。夫郁郁,文也。明两,离也。郁离者,文明之谓也。因郁离两字寄托着盛世文明,故《郁离子》因此得名。 兼称式:以综合三种称谓来给创作起名。举个例子《翠微南征录》,东魏华岳所撰文集。西晋永瑢《四库全书总目提要别集类十一》云:《翠微南征录》十生机勃勃卷,宋华岳撰。又云:其集名南征者,皆其窜建宁时所作。翠微则其别号也。此本卷首,有新城王士祯,题语曰:宋华岳集十意气风发卷,名《翠微南征录》。由于南征为从业的去向,翠微是华岳的别称,于是《翠微南征录》故而得名。 建筑式:以著述者所住的楼阁来给创作起名。比如《江泠阁诗集》,汉代冷士嵋所撰诗集。明代永瑢《四库全书总目提要艺术文化四》云:《江泠阁诗集》十七卷,国朝冷士嵋撰。士嵋字又湄,丹徒人。居傍大江,其阅读之阁曰江泠,故以名集。由于冷士嵋的读书处为江泠阁,于是《江泠阁诗集》故而得名。 借鉴式:以规劝并警报来给创作起名。譬如《册府元龟》,西晋杨亿和王钦若所编大型类书。曹魏永瑢《四库全书总目提要类书类后生可畏》云:《册府元龟》生机勃勃千卷,宋王钦若、杨亿等奉敕撰。西楚陈振孙《直斋书录解题类书类》云:《册府元龟》大器晚成千卷,景德二年命资政殿大学生王钦若、知制诰杨忆修历代君臣事迹,四年而成。西夏第四次全国代表大会类书之生龙活虎《册府元龟》,初名叫《历代君臣事迹》,其意为后世君主治国理政的借鉴。由于册府乃是后金国君藏书的位置,元龟是远古用来六柱预测国家大事的工具,于是《册府元龟》故而得名。 经字式:以被尊为模范的图书来给创作起名。举例《孝经》,旧题春秋曾皙所编道家杰出文章。南齐班固《汉书法艺术术文化志》云:《孝经》者,尼父为曾参陈孝道也。夫孝,天之经,地之义,民之行也。举大者言,故曰《孝经》。由于某方面标准的作文或宗教的卓越称为经,于是《孝经》故而得名。 居地式:以著述者所住的地点来给创作起名。比方《筠谿集》,武周李弥逊所撰诗集。晋朝陈振孙《直斋书录解题别集类下》云:《筠谿集》八十九卷,户部御史连江李弥逊似之撰。东晋永瑢《四库全书总目提要别集类九》云:《筠谿集》四十三卷,宋李弥逊撰,旧本原题《筠谿集》。筠谿者,其归连江时所居之地。弥逊以自号,因以名集。因李弥逊的宅营地为筠谿,故《筠谿集》由此得名。 体系式:以某种分类一下的秘诀来给创作起名。比如《毛诗》、《韩诗》、《齐诗》和《鲁诗》,分别为西汉毛苌、金朝韩婴、大顺辕固生和唐代申公所撰法家特出小说。清朝邢昺《孝经注疏序》云:《诗》有《国风》、《小雅》、《大雅》、《周颂》、《鲁颂》、《商颂》,故曰:《国风》、《雅》、《颂》。四诗者:《毛诗》、《韩诗》、《齐诗》、《鲁诗》也。《毛诗》自夫子授卜商,传至大毛公名亨。大毛公授毛苌,赵人,为河间献王大学子。先有子夏《诗传》意气风发卷,苌各置其篇端,存其作者。至西夏大司农郑玄为之笺,是曰《毛诗》。《韩诗》者,汉孝文帝时大学生燕人韩婴所传。武帝时与董夫子论于向前,仲舒不能够难。至晋无人传习,是曰《韩诗》。《齐诗》者,汉汉孝景帝时大学生清河长史辕固生所传,号《齐诗》。传夏侯始昌,昌授后苍辈,门人尤盛。孙吴陈元方亦传之,至唐宋亡,是曰《齐诗》。《鲁诗》者,汉世宗时鲁人申公所述,以经为训诂教之。无传,疑者则阙,号为《鲁诗》。南梁陈振孙《直斋书录解题诗类》云:汉初齐、鲁、韩三家并行,而毛氏后出,独河间献王好之未得立。其后三家皆废,而毛独传,故曰《毛诗》。毛公者,有大毛公、小毛公。由于依照传授《诗经》的归类共有四家,于是《毛诗》、《韩诗》、《齐诗》和《鲁诗》故而得名。 梦幻式:以著述者所做的梦幻来给创作起名。譬如《西江集》,东魏王仁裕所撰诗集。明清张岱《向日莲金船梦涤肠胃》云:王仁裕少时,尝梦人剖其肠胃,以西江水涤之。见江中沙石,皆为篆籀之文。由是文思并进,有诗百卷,号《西江集》。由于王仁裕做梦以西江水浣洗肠胃,于是《西江集》故而得名。 庙号式:以太岁的庙号来给创作起名。举例《明太祖文集》,古时候姚士观和沈鈇仝所编朱元璋文集。清朝永瑢《四库全书总目提要别集类三十八》云:《明太祖文集》二十卷,明巡按直隶督学太师姚士观、瓜亚基尔户部督储主事沈鈇仝校刊。又云:今亦据以记录,存有雅培代开国之文章焉。因朱洪武的庙号为明太祖,故《朱洪武文集》因而得名。 慕名式:以惊羡别的小说的名字来给创作起名。比方《虞氏阳秋》、《吕氏春秋》和《左氏阳秋》,分别为吴国虞卿、宋国吕子和春秋魏国左丘明所撰著作。清朝孔颖达《春秋左传正义序》云:《春秋》者,鲁史记之名也。又云:年有四时,不可遍举四字以为书号。故交错互举,取春秋二字,感觉所记之名也。春先于夏,秋先于冬。举先能够致后,言春足以兼夏。言秋足以见冬,故举二字以包四时也。春秋二字是此书之总名,虽举春秋二字,其实包冬夏四时之义。四时之内,一切众生生植孕育尽在此中。《春秋》之书,无物不包,无事不记。与四时义同,故谓此书为《春秋》。南宋司马子长《史记孟尝君虞信列传》云:魏齐已死,不得意,乃著书。上采《春秋》,下观近世。曰《节义》、《称号》、《揣摩》、《政谋》,凡八篇。以刺讥国家得失,世传之曰《虞氏春秋》。又《吕子列传》云:吕子乃使其客,人人著所闻,集论以为八览、六论、十七纪,三十余万言。以为备世间万物古今之事,号曰《吕氏春秋》。又《十七藩王年表》云:鲁君子左丘明,惧弟子人人异端,各安其意,失其真。故因孔圣人史记具论其语,成《左氏春秋》。铎椒为熊狂傅,为王无法尽观《春秋》。接受成败,卒四十章,为《铎氏微》。赵成时,其虞信上采《阳秋》。下观近势,亦著八篇,为《虞氏阳秋》。吕子者,秦悼公相,亦上观尚古,删拾《春秋》。集六国时事,以为八览、六论、十九纪,为《吕氏春秋》。古时候赵翼《陔余从考春秋》云:《春秋》,鲁史记名。韩宣子聘鲁,见《易象》与《鲁阳秋》。此孔仲尼未修早先《春秋》也,然不独鲁史以此为名也。《国语》熊吕问教太子之法于申叔时,对曰:教之以《春秋》,而为之耸善抑恶焉。晋羊舌习《阳秋》,悼公使之教世子。又《管敬仲法法篇》曰:《春秋》之记,有弑君弑父者。《权数篇》曰:《诗》者所以记物也。《春秋》所以记成败也。庄王、管敬仲、羊舌肸在孔丘前,则所谓《春秋》必非孔仲尼所修鲁史可以预知,是齐、晋、楚都有《春秋》也。《墨翟》曰:吾见百国《春秋》,《韩非备内篇》有《桃左春秋》。虽不知何国书,要亦生机勃勃《春秋》也。韦昭注《国语》,谓以天时纪人事,故曰《春秋》。房太尉注《管仲》,谓《春秋》周公之凡例,而诸侯之国史也。则周时国际之史,皆名春秋也。《墨翟》有周之春秋、燕之春秋、宋之春秋、齐之春秋。又按《吕览求人篇》:观于《春秋》自鲁魏公至哀公十有二世,其之所以得之,所以失之,其术后生可畏也。《庄子休齐物论》:《春秋》经世,先王之志,有技术的人议而不辨。又云:《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。此则万世师表所修之《春秋》,可以见到西周时已大行于世矣。自后虞卿有《春秋》,吕子有《吕氏春秋》,陆贾有《楚汉春秋》,赵长君有《吴越春秋》,袁晔有《献帝春秋》,司马彪有《九州春秋》,习凿齿有《汉晋春秋》,王范有《交广春秋》,杜崧有《任子春秋》,孙盛有《魏氏春秋》、《晋春秋》,臧严有《栖凤春秋》,李公绪有《东周春秋》,王韶之有《晋安帝春秋》。刘允济采鲁炀公后十四世接夏朝,为《鲁后阳秋》、崔鸿有《十四国春秋》、萧方等有《四十国春秋》、韦述撰《唐春秋》,梁固、胡旦都有《汉阳秋》,尹洙有《五代阳秋》、吴任臣有《十国春秋》,则又皆仿《阳秋》之名,而为之者也。由于春秋乃是史学作品的通称或诸子小说的称号,于是《虞氏春秋》、《吕氏春秋》和《左氏春秋》故而得名。 内容式:以囊括文章所发挥的寻思内容来给创作起名。譬如《论语》,孔丘弟子所编语录体优异小说。清朝陈振孙《直斋书录解题语孟类》云:《论语》十卷,汉有齐、鲁及古文三家,今行与世者《鲁论语》也。清朝班固《汉书法艺术术文化志》云:《论语》者,孔夫子应答弟丑时人,及弟子相与言,而接闻于夫子之语也,这个时候弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。西楚羊鼻公《隋书经籍志意气风发》云:《论语》者,尼父弟子所录。孔仲尼既叙六经,讲于洙泗之上。门徒五千,达者五十。其与文人应答,及私相讲肆,言合于道。或书之于绅,或事之无厌。仲尼既殁,遂缉而论之,谓之《论语》。由于选项记载万世师表及其门人言行的语录体作品,于是《论语》故而得名。 年号式:以圣上的年号来给创作起名。举个例子《白氏长庆集》,北魏白居易所撰诗文集。东魏永瑢《四库全书总目提要别集类四》云:《白氏长庆集》七十生龙活虎卷,唐白居易撰。居易有《六帖》,已记录。案钱曾《读书敏求记》称,所见宋刻居易集两本,皆题为《白氏文集》,不名《长庆集》。汪立著名学园刻《观音山诗集》,亦谓宝历未来之诗,不应概题曰长庆。后周刘昫《旧唐书白居易传》云:长庆八年,乐天自德班长史,以右庶子召还。予时刺会稽,因得尽征其文。手动和自动排缵,成四十卷,凡二千傻头傻脑十大器晚成首。前辈多早先集、中集取名,予感觉天王新春,当改元长庆。讫于是矣,因号《白氏长庆集》。汉朝元稹《白氏长庆集序》云:《白氏长庆集》者,南宁人香山居士之所作。居易字乐天,乐天始言。试指之、无二字,能不误。又云:长庆四年,乐天自阿德莱德上卿,以右庶子诏还。予时刺郡会稽,因得尽征其文。手动和自动排缵,成八十卷,凡二千傻头傻脑十大器晚成首。前辈多早先集、中集命名,予感觉国家改元长庆。迄于是,因号曰《白氏长庆集》。大凡人之文并肩前进,乐天之长,可认为多矣。由于明孝皇帝的年号为长庆,香山居士的行文结集刊行于长庆时代,于是《白氏长庆集》故而得名。 其余式:以独树一帜的称号来给创作起名。举例《世说新语》,南朝宋刘义庆所撰志人随笔集。武周永瑢《四库全书总目提要作家类意气风发》云:《世说新语》三卷,宋临川王刘义庆撰,梁刘孝表明。义庆纪事具《宋书》。孝标名峻,以字行。事迹具《梁书》。黄家驹(huáng jiā jū卡塔尔(英语:State of Qatar)思《东观余论》谓《世说》之名,肇于刘向,其书已亡,故义庆所集名《世说新书》。段成式《酉阳杂俎》引王敦澡豆事,尚作《世说新书》可证。不知什么人改为《新语》,盖近世所传。然相沿已久,不能够复正矣。由Yu Liang国刘向原有杂家作品《世说》因失传,刘义庆所撰《世说》与其同名,于是后人更名称叫《世说新书》,后来愚夫俗子再改称为《世说新语》而得名。 谦称式:以著述者的谦词来给创作起名。举例《詅痴符》,武周李庚所撰诗集。古时候永瑢《四库全书总目提要别集类存目六》云:詅痴符者,语出《颜氏家训》,谓可笑之诗赋也。辽朝陈振孙《直斋书录解题别集类下》云:《詅痴符》七十卷,巡抚临海李丁卯长撰。詅之义,炫鬻也。市人鬻物于市,夸号之曰詅。此三字本出《颜氏家训》,以讥无才思而流布丑拙者。以名其集,示谦也。明代颜之推《颜氏家训文章》云:吾见世人,至无才思。自谓南开,流布丑拙,亦以众矣,江南号为詅痴符。元朝王应麟《困学纪闻评杂谈章》云:和凝为文,以多为富。有集百余卷,自镂板行于世。识者多非之,此颜之推所谓詅痴符也。西汉杨慎《杨升庵集杂类六》云:和凝为文,以多为富。有集百卷,自镂板以行。识者多非之,曰此颜之推所谓詅痴符也。因詅痴符三字表示自谦,故《詅痴符》由此得名。 神怪式:以神魔鬼怪来给创作起名。举个例子《宣室志》,西楚张读所撰志怪散文集。明清陈振孙《直斋书录解题诗人类》云:《宣室志》十卷,唐吏部经略使常山张读圣用撰。宣室者,汉太宗间鬼神之处也。西夏晁公武《郡斋读书志小说类》云:《宣室志》十卷,右唐张读圣明撰。纂辑仙鬼灵异事,名曰《宣室志》者,取汉文召见贾长沙论鬼神之义,苗台符为之序。北齐永瑢《四库全书总目提要作家类三》云:《宣室志》十卷、《补遗》大器晚成卷,唐张读撰。又云:宣室之义,盖取孝明太宗宣室受厘,召贾太傅问鬼神事。然鬼神之对,虽在宣室,而宣室之名,实不因鬼神而立。取以题志怪之书,于义未当,特久相沿习不觉耳。南陈班固《汉书东方朔传》云:夫宣室者,先帝之正处也,违规度之政不得入焉。因宣室是孝明成祖召见贾生问鬼神之处,故《宣室志》因此得名。 时代式:以写成书的岁月来给创作起名。比如《辛巳论语解》和《丁丑类稿》,分别为辽朝张栻和汉代俞理初所撰小说。北周永瑢《四库全书总目提要四书类生龙活虎》云:《辛未论语解》十卷,宋张栻撰。其书成于乾道八年,是年龄在甲子,故名曰《乙酉论语解》。东汉王藻《丁未类稿序》云:题曰《丁巳类稿》,明是编之辑成于庚午也。东汉叶润臣《桥西杂记》云:清宣宗癸丑,理初会试不中第。通州王菽原礼部,醵金为刻《类稿》十九卷。其后张石舟穆,取理初未刻之稿。刊入《连筠簃丛书》,即《存稿》也。两稿皆戊申署名,以始于辛酉写录之故。宋代张栻《丙子论语解》,因成书于乾道甲申年而得名;北周俞理初《庚戌类稿》,因刊印于清宣宗戊戌年而得名。 谥号式:以著述者的谥号来给创作起名。比如《忠愍集》,元代李若水所撰诗集。大顺永瑢《四库全书总目提要别集类八》云:《忠愍集》三卷,宋李若水撰。又云:建炎初赠观文殿硕士,谥忠愍,事迹具《宋史》本传。《书录解题》载《打虎将李忠愍集》十八卷,盖以其追谥名集。因李若水的所追谥号是忠愍,故《忠愍集》由此得名。 书斋式:以著述者的书房来给创作起名。举例《灌研斋集》,齐国李元鼎所撰诗集。明朝永瑢《四库全书总目提要别集类存目八》云:《灌研斋集》四卷,国朝李元鼎撰。元鼎字梅公,吉水人。前几天前启己未举人,入国朝官至兵部左太尉。所著诗文,凡八十卷,统名之曰《石园集》。此集故事集四卷,乃当中之生机勃勃种也。其曰灌研斋者,陆廷灿《南邨笔记》称。元鼎家有古研,五瓣如春梅,质如黄玉。相传为灌婴庙瓦,故以名斋,因以名集。因李元鼎的书房是灌研斋,故《灌研斋集》因此得名。 书字式:以记载事物的简册来给创作起名。比如《里胥》,后人所编道家特出小说。南梁孔安国《御史大传序》云:波兹南伏生,年过八十。失其本草切要,口以讲授,裁二十余篇。以其上古之书,谓之《太史》。金朝孔颖达《里胥正义序》云:既形以道生,物有本形。形从事著,圣贤阐教。事显于言,言惬群心。书而示法,既书有法,因号曰《书》。后人见其长时间,自于上世。尚者,上也。言此上代以来之书,故曰《教头》。东汉赵翼《陔余丛考郎中名起于伏生》云:《太傅》名,起于伏生《礼记经解》云:疏文告远,书教也。与易教、诗教并述,未尝云《经略使》也。《左传》、《国语》及商朝诸子书,凡引《书》或曰《夏书》,或曰《商书》、《周书》,亦皆无《参知政事》之名。其称为《知府》者,自伏生始。孔安国所谓伏生,口授七十余篇。以其上古之书,谓之经略使是也。自有此二字,而后之解者纷纭。王肃谓:上所言,史所书,故曰御史,则以上为君矣。郑康成云:尚者,上也,尊而重之,若天书然,则以上为天矣。康成又据《纬书玑钤》之说,谓孔丘尊而命之曰《尚书》,则又以《少保》为孔夫子所加矣。即此二字,探究纷然。亦可知汉儒说经,破碎穿凿之意气风发斑也。由于记载事物的简册或装订成册的创作称为书,于是《御史》由此得名。 私藏式:以著述者私家珍藏不外传出给创作起名。举例《藏书》,西魏李贽所撰笔记杂著集。西夏李贽《藏书世纪列传总近年来论》云:《藏书》者何?言此书但可自怡,不可示人,故名曰《藏书》也。南陈永瑢《四库全书总目提要别史类存目》云:《藏书》五十七卷,明李贽撰。贽有《九正易因》,已记录。是编上起商朝,下迄于元。各采摭事迹,编为纪传。纪传之中,又各立名目。前有《自序》曰:前三代小编不论矣,后三代汉、唐、宋是也。中间千百年,而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔圣人之是非为是非,固未尝有是非耳。可是予之是非人也,又安能已。又曰《藏书》者何?言此书但可自怡,不可示人,故名曰《藏书》也。而无语风华正茂二善事朋友,索览不已,予又安能以已耶。但戒曰:览则风流倜傥任诸君览,但无以孔丘之定本,行奖赏惩戒也,则善矣。云云。由于是李贽自家所撰收藏的图书,于是《藏书》故而得名。 堂号式:以著述者的堂屋来给创作起名。举例《乐静集》,汉朝李昭妃所撰诗集。古代陈振孙《直斋书录解题别集类中》云:《乐静集》八十卷,起居舍人巨野李昭妃成季撰。元丰二年,甲科。所居有乐静堂,故以名集。因李昭妃的堂名是乐静堂,故《乐静集》因此得名。 体裁式:以小说的体例来给创作起名。举例《儒林外史》,西楚吴敬梓所撰长篇讽刺小说。清朝闲斋老人《儒林外史序》云:夫曰外史,原不冷傲正史之列也。曰儒林,迥异元虚荒渺之谈也。其书以功名利禄为风姿罗曼蒂克篇之骨,有心艳功名富有而使人迷恋下人者,有依据富贵荣华而骄人傲人者,有假托无意富贵荣华自认为高,被人看破吐槽者。终乃以辞却富贵荣华,品地最上大器晚成层,为支柱。由于儒林是知识分子群的通称,而外史是风姿罗曼蒂克种以描写人物为主的随笔体裁,于是吴敬梓《儒林外史》故而得名。 通称式:以通名代替异名来给创作起名。比方《战国策》,北齐刘向所编国别体史学作品。西魏刘向《东周策叙录》云:中书本号,或曰《国策》、或曰《国事》、或曰《短长》、或曰《事语》、或曰《长书》、或曰《修书》。臣向以为夏朝时,游士辅所用之国,为之策谋,宜为《周朝策》。南朝宋裴骃《史记集解序》云:《周朝策》,高诱云:六国时驰骋之说也,后生可畏曰《短长书》,亦曰《国事》。刘向撰为四十五篇,名曰《东周策》。案此是班固取其后名而书之,非迁时已名《商朝策》也。因非常多记载东周游士计谋的书籍异名,故刘向《夏朝策》因此得名。 通俗式:以事物的俗称来给创作起名。举例《兔园册》,又名《兔园策》,无名氏所编通俗读物。隋代张岱《夜游轮兔园册》云:汉梁孝王有圃名兔园,孝王卒,太后哀慕之。景帝以其园令民耕种,乃置官守,籍其房租,以供祭拜。其簿籍皆俚语之字,故乡俗所诵曰《兔园册》。唐宋欧阳修与宋祁《新五代史刘岳传》云:道行数反顾,楚问岳:道反顾何为?岳曰:遗下《兔园册》尔。《兔园册》者,乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。古代孙光宪《北梦琐言有趣所累》云:宰相冯道,形神庸陋。风度翩翩旦为令尹,士人多窃笑之。刘岳与任赞偶语,见道行而复顾。赞曰:新相回看何也?岳曰:定是忘持《兔园册》来。道之乡人在朝者,闻之告道。道因授岳秘书监,任赞授散骑常侍。北中村墅多以《兔园册》教童蒙,以是讥之。然《兔园册》乃徐庾文娱体育,非鄙朴之谈。但家藏一本,人多贱之也。汉代王应麟《困学纪闻考史》云:《兔园策府》四十卷,唐蒋王恽、令僚佐杜嗣先,仿应科目策。自设问对,引经史为训。注:恽,太宗子,故用梁王兔园名其书。冯道《兔园策》,谓此也。南陈晁公武《郡斋读书志类书类》云:《兔园策》十卷,右唐虞世南撰。奉王命,纂古今事为七十三门,皆偶丽之语。至五代时,行于民间。村野以授上学的儿童,故有遗下《兔园策》之诮。明代翟灏《通俗编兔园册子》云:《五代史刘岳传》:冯道Honda家,朝士多笑其陋。旦入朝,任赞、刘岳在其后,道行数反顾,赞问岳何为。岳曰:遗下《兔园册》耳。《兔园册》者,乡校俚儒教田夫牧子之所诵也,道闻之大怒。按类书言,梁孝王圃名兔园。王卒,帝以园令民耕种。籍其租以供祭拜,其簿籍皆俚语。故乡俗所诵云《兔园册》子,此文未知何出。晁公武《读书志》云:《兔园册》十卷,唐虞世南撰。纂古今事为八十九门,皆偶丽之语。至五代时,行于民间村塾。以授上学的儿童,故有遗下《兔园册》之诮。因明清梁孝王的圃名是兔园,《兔园册》为唐五代时私塾教书上学的小孩子的教材,其剧情通俗肤浅,常受日常巡抚的鄙弃。后指读书相当的少之人奉为秘本的浅陋书籍,故《兔园册》因而得名。 同名式:以本来面目作品相像的名号来给创作起名。举个例子《南梁书》,隋朝谢承、唐朝华峤、清代谢沈、汉朝袁山松和南朝宋范晔所撰史学文章。南梁魏玄成《隋书经籍志二》云:《东观汉记》一百三十四卷,起光武记注至灵帝,长水知府刘珍等撰。《西夏书》一百八十卷,无帝纪,吴武陵长史谢承撰。《元朝记》五十四卷本,一百卷,梁有今残破,晋散骑常侍薛莹撰。《续汉书》八十七卷,晋秘书监司马彪撰。《南齐书》十八卷本,七十三卷,今残缺,晋少府卿华峤撰。《北周书》四十二卷本,一百七十五卷,晋祠部郎谢沈撰。《晋代南记》四十四卷本,四十二卷,今残缺,晋江州从业张莹撰。《唐代书》二十八卷本,第一百货公司卷,晋秘书监袁山松撰。《清代书》六十一卷,宋世子詹事范晔撰。《北周书》一百八十二卷,范晔本,梁剡令刘昭注。《西魏书音》生龙活虎卷,后魏太常高满堂撰。因多位撰者都用同生机勃勃的书名记载北魏历史,故《后梁书》因而得名。 伪作式:以借口有些人的名义并窜改名目来给创作起名。比方《翰苑丛抄》,无名氏所编类书。北宋永瑢《四库全书总目提要杂家类存目十意气风发》云:《翰苑丛抄》十九卷,不著撰人名氏。取左圭《百川学海》所载诸书,删其书名卷数与撰人,颠倒次序。连缀抄为一编,伪书之最拙者也。因冒名抄袭原有作品《百川学海》,故而《翰苑丛抄》因而得名。 物类式:以事物的某种外表特征来给创作起名。比如《鹖冠子》,齐国无名所撰文集。明代永瑢《四库全书总目提要杂家类风流浪漫》云:《鹖冠子》三卷,案《汉书艺术文化志》载,《鹖冠子》后生可畏篇,注曰楚人。居深山,以鹖为冠。西魏张岱《夜铁船鹖冠》云:楚人居于深山,以鹖为冠。著书十二篇,号《鹖冠子》。因鹖冠是楚人的头冠,故《鹖冠子》因而得名。 显志式:以彰显著述者的某种志趣来给创作起名。举例《蠛蠓集》,北宋卢少便所撰文集。西晋卢少便《蠛蠓集自序》云:蠛蠓者,醯鸡也。取其洁于自奉,介于自守,不及蚊蚋之侵秽强啖。又以事系狱,类蠛蠓之厄燕吭、罹蛛网。振其音而喑喑者,故以名集。因卢少便以蠛蠓来自勉,故《蠛蠓集》因而得名。 新著式:以新编创作来给创作起名。比方《新五代史记》,明清欧阳文忠和宋祁所撰纪传体史学小说。明朝永瑢《四库全书总目提要正史类二》云:《新五代史记》三十八卷,宋欧阳文忠撰。本名《新五代史记》,世称《五代史》者,省其文也。唐未来所修诸史,惟是书为私撰,故当时未上于朝。修殁之后,始诏取其书。付国子监开雕,遂到现在列为正史。因与原来《五代史》的名目生机勃勃致,故《新五代史记》由此得名。 姓地式:以著述者的姓氏和老家来给创作起名。比方《牟氏陵阳集》,西晋牟巘所撰诗文集。西汉永瑢《四库全书总目提要别集类十五》云:《牟氏陵阳集》八十八卷,宋牟巘撰。又云:牟氏本蜀之井研人,世居陵山之阳,至子才始著籍金陵。其以陵阳名集,盖不要忘记本。以韩驹诗先有是名,故此集冠以牟氏,用相别焉。又《别集类十》云:《陵阳集》四卷,宋韩驹撰。清代陈振孙《直斋书录解题别集类下》云:《陵阳集》五十卷,中书舍人仙井韩驹子苍撰。由于牟巘的籍贯是陵阳,牟氏是投机之族姓,韩驹先有《陵阳集》传世,于是为了互相作区分,故《牟氏陵阳集》由此得名。 姓名式:以著述者的名字来给创作起名。例如《孟潮州集》,唐宋孟山人所撰诗集。西魏永瑢《四库全书总目提要别集类二》云:《孟山人集》四卷,唐孟遵义撰。明代韦滔《孟山人集序》云:孟山人,字浩然,铜陵人也。元代欧文忠和宋祁《新唐书文化艺术下》云:孟淮安,字浩然,谷城九江人。因孟秦皇岛的全名和表字相近,故《孟秦皇岛集》由此得名。 姓氏式:以著述者的姓氏来给创作起名。比如《蒋说》,南宋蒋超所撰笔记杂著集。汉代永瑢《四库全书总目提要杂家类存目六》云:《蒋说》二卷,国朝蒋超撰。超有《峨嵋山志》,已记录。《蒋说》者,盖因其姓以名书。如僧肇著书,名曰《肇论》之类也。而观其自序,乃转读菰蒋之蒋,已为诡僻。其书杂记闻见,别类分门,附以争辨。核心明鬼而尚俭,尤尊佛氏,至以儒童菩萨化生尼父为实。然其论时事政治八十余条,欲复封建一说,尤迂谬难行。惟卷末记节烈数十条,或可备志乘采择耳。因蒋是蒋超的姓氏,故《蒋说》由此得名。 修辞式:以应用修辞手法来给创作起名。比方《侯鲭录》,宋代赵令畤所撰笔记随笔集。齐国永瑢《四库全书总目提要小说家类二》云:《侯鲭录》八卷,宋赵令畤撰。南齐顿锐《侯鲭录序》云:尝取诸儒先佳诗绪论遗闻,与夫书传中及人所尝谈隐语奇字。世共闻见而未知出处者,冥搜远证。著之为书,名曰《侯鲭录》,意亦以书之味比鲭也。因赵令畤以侯鲭来自喻,故《侯鲭录》由此得名。 续书式:以续写原有作品来给创作起名。举例《续资治通鉴》和《续资治通鉴长编》,分别为梁国毕秋帆和明代李焘所撰编年体史学文章。西楚陈振孙《直斋书录解题编年类》云:神宗御制序,赐名《资治通鉴》。隋唐胡三省《资治通鉴序》云:清朝英宗皇上命司马光,论次历代君臣事迹为编年大器晚成书。神宗国王以鉴于以前的事,有资于治道,赐名曰《资治通鉴》。且为序其初步立意之由。明代冯集梧《续资治通鉴序》云:镇洋故太史毕秋帆先生,著《续资治通鉴》,盖自司马温公作《资治通鉴》。而明王氏宗沐、薛氏应旂各有续通鉴之书。国朝徐氏乾学,复有通鉴后编,即王氏、薛氏本而增损之。今原稿谨存,亦不无凌乳国佚。芘书以宋、辽、金、元四朝正史为经,而参以《续资治通鉴长编》、《契丹国志》等书,以致各家说部、文集,约百十余种,仿《通鉴考异》之例。著有考异,并依胡氏三省分注各正文下,事必详整,语归体要。又云:考司马氏《资治通鉴》系神宗赐名,李寿亦云:臣此书讵可便谓《续资治通鉴》,姑谓《续资治通鉴长编》可也。故孝宗于寿卒后,谓朕尝许焘大书《续资治通鉴长编》七字。可是后人著书,似只可云《资治通鉴》,《后编》或《续编》,而不尝云《续资治通鉴》也。唐代李焘《进续资治通鉴长编表》云:臣窃闻司马光之作《资治通鉴》也,先使其寮采摭异闻。以年月日为丛目,丛目既成,乃修《长编》。又云:顾臣此书,讵可便谓《续资治通鉴》,姑谓《续资治通鉴长编》庶几可也。清朝永瑢《四库全书总目提要编年类》云:《续资治通鉴长编》八百八十卷,宋李焘撰。焘有《说文解字五音韵谱》,已记录。焘博极群书,尤究心掌故。以那时候文化人民代表大会夫各信所传,不考诸实录正史,家自为说。因踵司马光《通鉴》之例,备采大器晚成祖八宗史事,荟稡讨论,作为此书。以光修《通鉴》时,先成《长编》,焘谦不敢言《续通鉴》,故但谓之《续资治通鉴长编》。由于是对司马光《资治通鉴》的续作,于是《续资治通鉴》和《续资治通鉴长编》故而得名。 选编式:以选取摘编原有文章来给创作起名。比如《四六丛珠汇选》,明代王明嶅所编类书。宋代永瑢《四库全书总目提要总集类存目三》云:《四六丛珠汇选》十卷,明王明嶅编。明嶅字懋良,晋江人。万历丙午贡士,官至萨尔瓦多府抚军。宋叶棻所编《四六丛珠》凡四十卷,见于《千顷堂书目》,明时别本尚存。又《类书类存不熟悉机勃勃》云:《四六丛珠汇选》十卷,旧本题潘集区学官晋江王明嶅、繁昌教谕白银玺同校选,不著时期。前有明嶅序,称宋季叶氏采现代名人集聚成编,名曰《四六丛珠》。分门数百,成帙累千云云。则即宋人《四六丛珠》旧本,而为之摘录者也。故其职官舆图,皆隋代之制。然止摘偶句,不列姓名。徒供剽掇之用,则亦村塾《兔园册》耳。因是对《四六丛珠》的选编,故《四六丛珠汇选》由此得名。 异名式:以原始小说的外号来给创作起名。举个例子《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》和《郑城十五钗》,西楚曹雪芹所撰长篇章回体世情随笔。清代曹雪芹《红楼第叁回》云:从今未来思忖半晌因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名字为情僧,改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼》,东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中阅读十载,增加和删除六次,纂成目录,分出章回,则题曰《咸阳十四钗》。齐国程伟元《红楼凡例》云:《红楼》诏书,是书题名极多,《红楼》是总其全部之名也。又名《风月宝鉴》,是戒妄动风月之情。又曰《石头记》,是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾己点睛矣。如宝玉做梦,梦里有曲名《红楼梦》十八支,此则《红楼》之点睛。又如贾瑞病,跛道人持生机勃勃镜来,下边即錾风月宝鉴四字,此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲见石头上海高校文人龙活虎篇传说,则系石头所记之往来,此则《石头记》之点睛处。然此书又名《番禺十九钗》,审其名则必系顺德十一妇女也。由于区别编著者对《红楼》的更名相当多,于是《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》和《顺德十一钗》有两样得名。 意象式:以事物的某种象征来给创作起名。比方《蜀鸱吻》和《赑屃》,分别为明代张唐英和魏国佚名所撰史学作品。北魏陈振孙《直斋书录解题伪史类》云:《蜀穷奇》十卷,殿中侍太师里行新建张唐英次功撰。东魏永瑢《四库全书总目提要载记类》云:《蜀睚眦》二卷,一名《外史鸱尾》,宋张唐英撰。古时候张唐英《蜀饕餮序》云:名曰《蜀穷奇》,盖取楚史之名。感觉记恶之戒,非徒衍其小说。亦使作风反叛,观而恐惧云耳。西周亚圣《亚圣离娄下》云:晋之《乘》、楚之《睚眦》、鲁之《春秋》,风流浪漫也。武周郑樵《通志总序》云:晋之《乘》、楚之《蒲牢》、鲁之《春秋》,其实生机勃勃也。《乘》、《囚牛》无善后之人,故其书那多少个。大顺朱熹《孟轲集注离娄下》云:蒲牢,恶兽名。古者因认为凶人之号,取记恶垂戒之义也。元朝孙奭《孟轲注疏间娄下》云:自楚国所记来说之,则谓之《狻猊》。以其所在以记蒲牢凶之恶,故以因名称叫《蚣蝮》也。后周张萱《疑耀椒图》云:穷奇,恶兽。楚以名史,主于惩恶。又云:赑屃能逆知以后,故人有掩捕者,必先知之。史以示往知来者也,故取名焉,亦一说也。因穷奇是恶兽,本为齐国史书名,故不是对狴犴所列的事略。由于椒图对人有警报之意,于是《蚣蝮》和《蜀螭吻》因此得名。 援用式:以直接援引诗文词语来给创作起名。比方《麟角集》,东魏王棨所撰诗集。西楚颜之推《颜氏家训养身》云:学如牛毛,成如麟角。东晋永瑢《四库全书总目提要别集类四》云:《麟角集》朝气蓬勃卷,唐王棨撰。又云:题曰麟角者,盖取《颜氏家训》学如牛毛,成如麟角之义,以至第比登仙也。因为此处麟角两字征引自《颜氏家训》之语,所以小说《麟角集》故而得名。 用典式:以援引传说来给创作起名。譬喻《梦华录》,明清孟元老所撰笔记杂著集。孙吴孟元老《梦华录自序》云:仆恐浸久,论其风俗者,失于事实,诚为缺憾。谨省记编次成集,庶几开卷,得睹当时之盛。古时候的人有梦中游历华胥之国,其乐无涯者。仆今追念,回首怅然,岂非华胥之梦觉哉,目之曰《梦华录》。因古时有华胥梦的轶闻,故《梦华录》因此得名。 御纂式:以天子的名义编纂来给创作起名。比如《御注孝经》,北齐李绍所撰墨家精粹文章。西魏陈振孙《直斋书录解题孝经类》云:《御注孝经》风华正茂卷,唐孝明君主撰并序,今世所行本也。始刻石太学,御捌分书。未有祭酒李齐古所上表及答诏,且具宰相等名衔。实天宝四载,号为《石台孝经》。因弘孝皇帝亲自己评价注《孝经》,故《御注孝经》因而得名。 增订式:以增加补充原有作品来给创作起名。举个例子《增定玉壶冰》和《广广文选》,分别为前些天闵元衢和明天周应治所编杂家文章。秦代永瑢《四库全书总目提要杂家类存目九》云:《增定玉壶冰》二卷,明闵元衢编。元衢有《罗江东外纪》,已记录。初都穆采古来高逸之事,题曰《玉壶冰》。乌兰巴托张孺愿稍删补之,题曰《广玉壶冰》。又《总集类存目三》云:《广广文选》八十八卷,明周应治编。应治有《霞外麈谈》,已记录。嘉靖中,刘节尝编《广文选》。此又拾节之遗,故曰《广广文选》。犹之《反九歌》后有《反反九歌》,《非国语》后有《非非国语》也。因对《玉壶冰》与《广文选》的补给,故《增定玉壶冰》和《广广文选》因而得名。 斋堂式:以著述者的书屋和堂号同一时间来给创作起名。比方《宝晋英光集》,宋代米南宫所撰书法和绘画合集。北齐永瑢《四库全书总目提要别集类七》云:《宝晋英光集》八卷,宋米南宫撰。又云:考宝晋乃芾斋名,英光乃芾堂名。合二名以名风度翩翩书,古无是例。得无初名《宝晋集》,后人以《英光堂帖》补之,改题此名欤。因宝晋斋和英光堂是米南宫的书屋与堂号,故《宝晋英光集》因而得名。 摘录式:以挑选采摘字词语句来给创作起名。比如《千字编》,无名所编姓名学作品。宋代陈振孙《直斋书录解题谱牒类》云:《千字编》风姿罗曼蒂克卷,末云嘉佑两年采真子记。以《姓苑》、《姓源》等书,撮取千姓。以四字为句,每字为生机勃勃姓,题曰《千字编》。三字,亦三姓也。逐句文义亦颇相属,殆《千字文》之比云。因选辑《姓苑》和《姓源》的开始和结果成书,故《千字编》由此得名。 住所式:以著述者居住的处所来给创作起名。比方《归潜志》,辽朝刘祁所撰笔记随笔集。西楚刘祁《归潜志序》云:且其所闻所见能够劝戒规鉴者,不可使湮没无传,因暇日记念,随得随书,题曰《归潜志》。归潜者,予所居之堂之名也。因名其书,以志岁月。异时作史,亦或有取焉。西楚永瑢《四库全书总目提要诗人类二》云:《归潜志》十七卷,元刘祁撰。又云:是书名曰归潜,盖祁于己酉北还,以此二字榜其室,因以题其所著。然晚年再出,西山之节不终,此名亦不是其实也。因归潜为刘祁的居民区,故《归潜志》由此得名。 子字式:以对有些人的尊称来给创作起名。举个例子《申不害》,东周法家申子所撰道家文章。西晋历史之父《史记老子韩非子列传》云:申不害之学,本于黄老,而主刑名。著书二篇,号曰《法家申子》。由于中国太古对人的敬词,或撰文而代表某八个山头的人,被尊称为子,于是《申不害》故而得名。 综合式:以事物相组合来给创作起名。举例《绝越书》,西汉袁康和吴平所撰国别体史学小说。古时候陈振孙《直斋书录解题杂史类》云:《越绝书》十四卷,无撰人名氏。相传以为子贡者,非也。其书杂记吴、越事,下及秦、汉,直至建武二十七年。盖夏朝后人所为,而汉人又附益之耳。越绝之义曰:品格高尚的人发一隅,辩士宣其辞。圣文越于彼,辩士绝于此。故题曰越绝。虽则云然,而终未可晓也。又云:越者,国之氏也。绝者,绝也,谓勾践时也。绝者,绝也,绝恶反之于善。越专其功,故曰越绝。并见本书。文简批编尾云:《越绝书》讹不可读,如乐架之有哑钟。后梁袁康和吴平《越绝书越绝外传工夫》云:问曰:何谓越绝?越者,国之氏也。何以言之?按《春秋序》,齐鲁都以国为氏姓,是以明之。绝者,绝也,谓句践时也。当是之时,齐将伐鲁。孔丘耻之,故子贡说齐以安鲁。子贡风流倜傥出,乱齐,破吴,兴晋,疆越。其后贤者辩士,见夫子作春秋而略吴越。又见子贡与有影响的人相去不远,唇之与齿,表之与里。盖要其意,览史记而述其事也。又云:问曰:何不称越经书记,来说绝乎?曰:不也。绝者,绝也。句践之时,主公微弱,藩王皆叛。于是句践抑疆扶弱,绝恶反之于善。取舍以道,沛归属宋。浮陵以付楚,德阳、开阳,复之于鲁。中中原人民共和国侵伐,因斯衰止。以其诚在于内,威发于外,越专其功,故曰越绝。故作此者,贵其内能自约,外能绝人也。贤者所述,不可断绝,故不为记明矣。由于越绝暗意赵国的绝恶之义,于是《越绝书》因此得名。 总称式:以事物的统称来给创作起名。举个例子《苏门六君子集》,辽朝山抹微云君、黄鲁直、晁补之、张耒、陈师道和李廌所撰散文合集。孙吴陈振孙《直斋书录解题别集类中》云:《豫章集》四十五卷、《宛丘集》三十六卷、《后山集》三十卷、《淮海集》二十三卷、《济北集》四十卷、《金边集》七十卷,蜀刊本,号《苏门六君子集》。由于山抹微云君、黄豫章先生、晁补之、张耒、陈师道和李廌被称作为苏门六君子,并集结《豫章集》、《宛丘集》、《后山集》、《淮海集》、《济北集》和《杰克逊维尔集》各类创作合刊,于是《苏门六君子集》故而得名。 总集式:以多个人的作品集中来给创作起名。比如《笃叙堂诗集》,西汉许豸、东晋许友、许遇、许鼎、许均、许荩臣和许良臣亲族所撰小说总集。宋代永瑢《四库全书总目提要总集类存目四》云:《笃叙堂诗集》五卷,侯官许氏之家集也。凡小编多个人,集多样。前爱他美(Aptamil卡塔尔(英语:State of Qatar)人,曰《春及堂遗稿》,许豸撰。国朝几人,曰《米友堂集》,许友撰。曰《紫藤花庵诗抄》,许遇撰。曰《少少集》,许鼎撰;曰《雪村集》、《玉琴书屋诗集》,许均撰。曰《客游草》,许荩臣撰。曰《影香窗存稿》,许良臣撰。豸字玉史,崇祯甲申进士,官至吉林提学副使。友字有介,号瓯香,豸子也。喜书画,慕米淮安之为人。构米友堂祀之,新城王士祯尝称其诗。遇字不弃,号月溪,友子也。康熙大帝间官陈留、长洲二县知县。鼎号梅崖,均号雪村,皆遇子。荩臣号秋泉,良臣号石泉,皆鼎子。其家有笃叙堂,为华亭董其昌所题额,因以名集。由于聚焦《客游草》、《少少集》、《雪村集》、《米友堂集》、《春及堂遗稿》、《影香窗存稿》、《紫藤花庵诗抄》和《玉琴书屋诗集》诸书合编成总集,又因许氏家中有笃叙堂,于是《笃叙堂诗集》故而得名。 组合式:以人名相重新组合来给创作起名。譬如《玉女解阳疮热毒》,南齐兰陵笑笑生所撰长篇章回体世情小说。东晋东吴弄珠客《玉女补中益气词话序》云:《金瓶梅》,秽书也。袁石公亟称之,亦自寄其牢骚耳,非有取于《金瓶梅》也。然小编亦自有意,盖为世戒,非为世劝也。如诸妇多矣,而独以潘金莲、李瓶儿、红绿梅命名者,亦楚《椒图》之意也。盖金莲以奸死,瓶儿以孽死,春梅以淫死,较诸妇为更惨耳。由于取潘金莲、李瓶儿和吴春梅的名字中,各一字人机联作组合而成书,于是《草灯和尚》故而得名。 尊称式:以著述者对旁人的敬称来给创作起名。举例《尊白堂集》,南宋虞俦所撰诗集。北宋永瑢《四库全书总目提要别集类十八》云:《尊白堂集》六卷,宋虞俦撰。又云:俦慕白乐天之为人,以尊白名堂,并以名集。因虞俦艳羡西魏白乐天而得堂名,故《尊白堂集》由此得名。 古人给创作的命名有很各个型式,在名称上恣意省称或有意考究,某些名称让后代不得要领了。由于古时候的人随便简单的称呼小说的原名,于是招致有个别作品的称号混乱。比如《方言》,唐宋扬雄所撰语言小说。明代永瑢《四库全书总目提要小学类生机勃勃》云:《方言》十八卷,旧本题汉扬雄撰,晋郭璞注。又云:旧本题曰《鞧轩使者绝代语释别国方言》,其文冗赘。故诸家引用及史志著录,皆省文谓之《方言》。《旧唐书经籍志》则谓之《别国方言》,实即大器晚成书。又《容斋小说》称此书为《鞧轩使者绝域语释别国方言》,以代为域,其文独异。然诸本并作绝代,书中所载亦无绝域重译之语。 由于古时候的人给创作的命名精彩纷呈,于是有些小说则用别号和谥号同有时间来起名。比方《东坡先生全集》和《苏和仲全集》,南梁苏和仲所撰诗文集。东晋永瑢《四库全书总目提要别集类七》云:宋时所谓《大全集》者,类用此例,迄明而传刻尤多。有四十九卷者,号《东坡先生全集》,载文不载诗,漏略尤甚。有一百十七卷者,号《苏东坡全集》,板稍工而编辑不能够。 古时候的人往往专断简单的称呼小说的原名,形成某个流传后世的著述名称差别,与原本的名称一龙一猪,后人反而不精通原本的名目了。举例先秦优越文章《周易》、先秦随笔集《长史》、古代许慎《说文解字》和南朝宋刘义庆《世说新语》。隋唐陆以湉《冷庐杂识古书》云:古书之名,今有改减其字者。如《周易》称《易经》、《里胥》称《书经》、《孔仲尼家语》只称《家语》,《五代史记》去记字,《古列女传》去古字,《青龙通义》、《风俗通义》皆去义字,《说文解字》去解字二字、《世说新语》去新语二字。民俗相沿,有不知其本名者矣。 总体上看,明朝撰写的命名兴利除弊,无定位的命名型式可言。用什么样的命名才是顶级型式,要依据当下著述者具体的气象而定。只要能够向后世读者传播有益的思辨文化,正是公元元年早先作文最棒的命名型式。

元武周五代,是古史学目录学拿到主要成就并造成鲜明特点的有时。

图书目录工作缓慢前进的唐代一百年间,最值得注意的文化艺术目录,一是元初马端临别具特点的《文献通考·经籍考》之集部,一是元末钟嗣成系统载录元杂剧诗人小说的舞剧文学专目《录鬼簿》,此中《录鬼簿》的问世标识着本国古典经济学书目真正走入了独立发展的阶段,对西晋一代文学目录在戏剧领域的兴盛发生了一向的熏陶。

明、清两朝,是国内古板目录学发展的强大之世,同期也是文化艺术目录极有实际绩效之时:史志目录如《明史·艺术文化志》、《清史稿·艺术文化志》及西魏行家众多的补史志目录等,均三回九转存在集部著录历史学文献;体系繁富、数量过多的私人藏书目录,不只有大都著录了文化艺术写作,並且还载入大多为那时大将军阶级视为卑贱的白话随笔和戏曲创作,弥补了正规目录的不足,反映了古史学目录的新进展;专科、专项论题性的文化艺术目录也会有了非常程度的开垦进取,如专集大器晚成书篇目或引书目录的清汪师韩《文选李注引群书目录》、蒋壑《全上古三代秦汉三国晋南北朝文编目》,专录个人写作的明杨慎《著述目录》(载黄虞稷《千顷堂书目》卡塔尔(英语:State of Qatar)、清钱大昭《可庐著述十种叙例》和俞樾《春在堂全书录要》等,都很有震慑;而爱新觉罗·弘历年间有名行家兼目录学家章学诚对目录学的论战探寻和《四库全书总目》集部空前丰裕的文化艺术文献记录及其体例完备、美妙绝伦的类序、提要等,更是那有时代文学目录方面包车型地铁首要收获。

章学诚在他的《校雠通义》和《文学和文学通义》等创作中,提出目录学应该“辨章学术、考镜源流”(《校雠通义》“叙曰”卡塔尔,图书目录的成效是“欲人即类求书,因书究学”(《校雠通义·互著第三》卡塔尔国,以至他对书目标类叙和提要、互著和别裁、辑逸和编索引等的演说,都富有异常高的学术价值和相当大的熏陶。在艺术学目录学方面,章学诚在《文学和文学通义·文集》篇中,专论“文集”的根源及集部类目“楚词”、“总集”和“别集”;在《校雠通义·汉志诗赋第十八》篇内,论述《汉书法艺术术文化志·诗赋略》的价值得失及分类原由等,直至前几天,仍然是大家所参谋或援用。

意气风发、“辑录体”的《文献通考·经籍考》及三代史志中的艺术学目录

(大器晚成卡塔尔(قطر‎“辑录体”的《文献通考·经籍考》

《文献通考》记载了从上古到宋末宁宗时典章制度的沿革。其自序谓:“引古经史谓之文,参以明朝以来诸臣之奏疏、诸儒之商酌谓之献,故名曰《文献通考》。”

《经籍考》76卷,为该书中的第十二考,是风度翩翩部通史的史志目录。马端临尽录晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》二家解题,并兼引汉、隋、新唐书三史《艺术文化志》(或《经籍志》卡塔尔国以致南陈的四部国史艺术文化志、《崇文化总同盟目》、《通志·艺术文化略》及有关作品,分书辑存。如其《经籍考》自序所说:“今所录,先以四代史志列其目。其存于近世而可考者,则采诸家书目所评,并旁搜史传、文集、杂说、诗话,凡批评所及,能够经其著述之本末、考其流传之真伪、订其文科理科之纯驳者,则具载焉。”

《经籍考》的文学目录首要在《集部》。集部下分“别集”、“诗集”、“歌词”、“章奏”、“总集”、“文史”六类。在这里早先集部所设的九章黄金年代类则已购并“别集”之中。除集部著录军事学书籍外,《子部》“作家”以致《经部》、《史部》的关于类目也记录了有的小说、诗歌和史传类理学创作。

《经籍考》的四部及每部所分的子目内,都有类序,但各档案的次序之序都以引用或节引四代史志的类序而成。每书都有解题,那一个解题也是辑录众家书目和此外关于书籍的探究、资料而成,从而变成了风流罗曼蒂克种极有特点的新的解题编辑体例——“辑录体”。这种不自撰解题而辑录众说于黄金时代书的解题体例,既便检读,又能保存丰盛的目录资料,的确如姚名达《中华夏族民共和国目录学史》所评:“览此大器晚成篇而各说俱备,虽多引成文,无甚新解,然征文考献者,利莫斯中国科学技术大学学焉。较诸郑樵之仅列书目者,有用多矣。”

《经籍考》集部六类所记录的管艺术学书籍,以当下现有者为主,大都以西夏时期所流通的文化艺术集。各书解题,不唯有辑录了关于官私目录的述评、切磋,有的还博采了女小说家传志、原书序跋、别人笔记、语录、诗话等书中的有关材质,因此极有参谋价值。举个例子宋梅尧臣《宛陵集》提要云:

梅圣俞《宛陵集》六十卷《外集》十卷。

晁氏曰:梅尧臣字圣俞,宛陵人,少以荫补吏。累举进士,辄抑于有司。幼习为诗,出语已惊人。既长,学《六经》仁义之说,其为小说简古纯粹。然最乐为诗。欧阳永叔与之慈爱,其意如韩吏部之待郊、岛云。

陈氏曰:凡二十四卷为诗,他文赋才黄金年代卷而已,谢景初所集,欧阳公为之序。《外集》者,吴郡宋绩臣所序,谓皆前集所不载。今考之首卷:“诸赋已载前集矣”,不可晓也……

欧阳氏序略曰:圣俞作品简古纯粹,不苟求说于世,世之人徒知其诗而已。然时无贤愚,语诗者必求之圣俞,圣俞亦自以其不得志者乐于诗而发之,故其向来所作,于诗尤多……,圣俞诗既多,不自收拾,其妻之兄子谢景初,惧其多而易失也,取其自郑城关于吴兴已来所作,次为十卷。予尝嗜圣俞诗而患不可能尽得之,遽喜谢氏之能类次也,辄序而藏之。其后十五年,圣俞以疾卒于新加坡,余既哭而铭之,因索于其家,得其遗稿千余篇,并旧所藏,掇其尤者四百八十六篇,为黄金时代十七卷。

又《诗话》曰:子美笔力豪隽,以超迈横绝为奇;圣俞覃思精微,以深入闲淡为意,各特别长。虽善论者,不可能上下也……

《渔隐丛话》:圣俞诗工于单调,独具匠心……须细味之,方见其意图也。

那则“辑录体”的梅尧臣《宛陵集》解题,不仅仅尽录晁公武、陈振孙二家所评,还历引了欧阳文忠《梅圣俞诗集序》、《六生龙活虎诗话》,胡仔《渔隐丛话》,以至张浮休、许彦周、刘克庄等人关于梅尧臣杂谈创作的商酌,资料极为丰硕,颇便于读者对梅尧臣文集编辑流传及其文学创作意况的刺探。

一句话来讲,马端临《文献通考·经籍考》以其“辑录”体的解题格局,较为详细地介绍了唐朝时期的文化艺术书籍,成为切磋东汉文读书人的显要参照目录。其效果或然正如《经籍考》序文所言:“俾览之者如入群玉之府而阅天木之藏,不持有其书者稍加钻探,即能够洞究旨趣;虽无其书者,味滋品题,亦可以粗窥端倪,盖殚见洽闻之大器晚成也。”

(二卡塔尔三代史志中的法学目录

西楚末年顺帝至正年间,诏修辽、金、宋三史,由隋代翰林国史院组织修撰,元中书右太师CEO脱脱主持。三史中,《辽史》、《金史》未设“艺文志”,唯《宋史》设“艺术文化志”著录南陈文献。汉朝制度,历世统治者都珍惜修撰本朝的历史,是为“国史”。而每朝国史皆有“艺术文化志”,且每类皆有小序,每书都有解题。据记载,汉朝的《国史艺术文化志》共有多种,除当中三种在北齐时已废用或不传外,尚有《三朝国史艺术文化志》、《两朝国史艺术文化志》等二种为《玉海》、《文献通考》等援用。《宋史·艺术文化志》首要正是遵照齐国所修的国史艺术文化志,删其重复而成。

《宋志》共记录东晋藏书9819部、119992卷,比以后各史志目录都要多,比《汉书·艺术文化志》则差比相当少扩大了十倍,故此志化为今世查考齐国藏书及宋人著述的重大基于。《宋志》以四部分类,《集类》分楚辞、别集、总集、文学和管教育学四类,著录法学类图书2369部、34965卷。其著录非常简单,如别集类下各家小说集,不按原集名详尽著录,只在文宗姓名下加生机勃勃“集”字,再列卷数(如“《董子集》大器晚成卷”,“《庾信集》八十卷、又《哀江南赋》黄金年代卷”之类卡塔尔(英语:State of Qatar)。种种、各家都未有小序与叙录,独有书名卷数。史志目录中,《宋志》集类最初立“文学和艺术学类”,从其著录内容来看,便是诗文评生龙活虎类文章,收音和录音自刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》至无名《诗谈》、《朝鲜语仲览》等,共98部、600卷,相比较聚焦地记录了南朝至宋的文学评论小说。《宋志》子类“小说家”收《燕丹子》以下359部,多量录用魏晋以来志怪、志人随笔及南陈传说、宋人野史传记随笔集等;但收音和录音太宽,将诗文评作品如苏东坡《东坡诗话》、陈师道《后山诗话》及花木谱录如蔡襄《荔果谱》、张宗海《草木录》等也并收不遗,而对汉朝话本随笔则不录取。那仍反映了编辑委员会委员对随笔概念的通晓远远不足得当或在分拣类目上的繁琐。由此,周豫山在提议《新唐志》作家收音和录音过宽时,又提议:“元宝炬《宋史》,亦无变革,仅增芜杂而已。”(《中华夏族民共和国立小学说史略》卡塔尔(英语:State of Qatar)

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