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www.2257.com现代人类追求平等,应该说是从董仲舒

文章作者:文学天地 上传时间:2020-01-01

看看人类五千年来历史,就知道,自然界当中,人类生存基本法则,就是分工,分工明确,就是智慧,智慧里,肯定存在不平等,随着阶级产生,这种不平等,越来越明显,越来越残酷性。科学发展,虽带来一定福音,但是不劳而获,通过能力,智力与劳力之间差别,更容易产生不平等。在现世当中,随处可见,司空见惯的不平等。

从有人类以来,出现了人的社会,就开始有了人的社会分工,工业革命后,人类的这种工具化现象更加的细致,这在马克思的书里就有了很深刻的讲述。能力的不平等,造成分工的不平等,分工的不平等既财富占有的不平等,财富或者说生存生产资料占有的不平等的延续,阶级便产生了。随着人类的技术进步到现如今的时代,体力的能力便不再是第一位的能力,区分阶级的还是智力能力的差异,天生的智力差异在人类这个群体背景下也不会是主要的差异。所以后天的智力差异便是现如今人类区分阶级最大的能力差异。现代社会阶级的流动主要还是通过受教育来改变。

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一、首先要弄明白是什么样的不平等,是政治不平等还是经济不平等?如果是政治不平等,这里涉及人权与人的政治地位两个方面。如果是人权不平等,那是一个社会制度问题,现在世界上有些国家还存在人的等级制,我们知道人的等级制是人类社会的一种落后现象,是人类文明中的落后现象,是一种封建制度的残余。

教育的意义在于让人明事理、长知识。在于破除愚昧,破除认知的障碍,在于塑造正确的世界认识的方式。在于实现人类人格的平等。

然而,震撼归震撼,以我多年的生活的经历来讲,在残酷的现实世界里,除了那个不可琢磨的灵魂的平等之外,没有一样是真正平等的。当你像卢梭一样出生为一介平民,当你像小说《红与黑》里的于连那样来自社会底层,当你像简爱一样贫穷而且相貌平平,谁能阻挡你内心对上流社会的渴望呢?

[中和悟道] : [宇宙] 的【本源实像】是:宇宙万物 [绝对的不平等] 和 [时间;空间;事物;能量]〈两仪四相〉[相对的生态平衡]”。

按马克思主义来说,人类的终极目标是实现人人自由而全面的发展,即平等,人人平等即人人自由。当然现阶段这个梦想还是无法实现的,上面说过,现在人类的差异最主要的来自于后天智力的差异,即主要还是受教育的程度差异,与十年前相比,可以很明显的看出来,在大学中来自农村的生源比例是越来越少,好大学中这种比例下降更是突出,为什么农村出大学生会出现成为社会话题,而城里出大学生就是天经地义的事,与之相对应的便是现在的城乡二元化的社会现实,不仅是中国是这种现象,外国贫民窟出现受过高等教育的人也会成为社会话题。为什么会出现反智主义这种逻辑上矛盾的主义,便是人们在追求平等的同时,个人认为是人类发现了社会等级差异性的存在而又无法快速的解决又想要快速解决这个问题出现的思想矛盾,便有了想要迅速拉低他人的智商的疯狂办法。这让我想起了一个笑话:为什么不能和傻逼争吵,因为当你与傻逼争吵的时候,他会将你拉到与他同一水平然后用他丰富的经验打败你。。。当然这是笑话,但是现如今的普遍现象便是穷人觉得教育无用,中产在疯狂争夺有限的教育资源,富人利用手里的财富便可轻松得到最优质的教育资源,人的阶级固化便产生了。

三是私有之心和私有制的出现。随着上述两个方面的发展,人的私有之心出现了,进而出现了巩固这种私有观念的私有制。于是,原始的平等便消失了,罪恶的历史开始了。

一类人相信创造论,

现代人类追求平等,不仅仅是生存生产物质资料的占有平等,更重要的是知识或者说是生存生产信息资源的占有能力才是最关键的地方。

二是经济的发展。主要是铁和谷物的出现,这两项技术极大地促进了农业的发展,从而产生了多余的物质财富,出现了少数人占有更多财富的可能性。

当然,财富是创造出来的,但是财富更是积累起来的。积累财富的途径,已经不再是曾经的积蓄。融资或者寻找其他投资的方法,现在社会已经成为积累资金的主要手段。

这其实也是古已有之,西周时代,只有贵族子弟有受教育的资格,孔子伟大的地方便是提出了有教无类这一教育理念,让平民子弟有了受教育的机会。在西方也一样,古罗马古希腊人,只有男性公民可以接受教育,富人贵族子女拥有最好的教育服务。工业革命后,机器生产代替了人力生产,人的体力或者武力差异被压缩到了最大的限度,实现了人的体力力量的平等,现在就算壮汉把武功练的再好也打不过手里有枪的弱鸡。

18世纪法国思想家、法国大革命的思想先驱卢梭,写过一本著作《论不平等的起源和基础》,渗透着对于社会不公的愤怒和诗性的浪漫气质。他本是一介平民,经历了人生种种苦难,从社会最底层成长为一个伟大的思想家,因此,对于人类的不平等,他有着切身的体会。

能力、权力、财力,这三项形成了人类的不平等。

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作者:樊荣强

三,因为问题涉及不平等的起源,那么自从有了物物交换,有了货币,有了财产的产权,就有了人与人之间的不平等,因为原始人是平等的,因为他们没有产权,没有私有制,所以是平等的,有了私有制,人与人之间就会出现在财产量上的差别。

教育是个人发展的重要途径,而人类的自由而又全面的发展实现便是人人都接受教育的权利不受破坏为前提,教育权利的破坏在于教育资源的分配不公。

卢梭论不平等的起源

从此各种战斗机能开始出现,各种工具运用,自然因素的作用应运而生。

到了饭点,去了趟食堂,看见食堂给我打饭的阿姨,就又有了这个想法。同样的物种,同样是在大学这个地点,又明显的能感觉到人与人之间是这样的不同。这之间仅仅只是因为我们在上学,而他们在工作这么个简单的原因么。

若干年前,看电影《简爱》,其中一段台词深深的震撼了我。简爱对罗切斯特说:“你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你起誓:如果上帝赋予我财富和美貌,我会让你难以离开我,就像我现在难以离开你一样。可上帝没有这样的安排,但我们的精神是平等的,就如你我走过坟墓,平等的站在上帝面前。”

财富分配公平,不应该是不均,你能力强也不应该占有更多的资源。我们起步就不一样,你比我聪明就不平等了,你比我运气好就更不平等。既然是人人平等,即使有人智力发育不良,也应该获得平等的待遇。这样的社会可以想象吗?

董仲舒认为不平等是合理的,而卢梭认为不平等是罪恶的。

还有一点,“能力越强,责任越大!”带领人类走向更美好的明天的人,拥有更多财富,更多权力,但是,也担任更多责任。正是因为他们能够担任责任,敢于担任责任,社会财富才会向他们那里集中。一切都有缘由,老天掌控着一切。

是什么原因使社会产生了不平等呢?

二,如果是经济的不平等,那涉及到制度等问题。我们平时说的规章制度,企业体制,甚至法津制度,都是小制度,世界上存在两个最牛的制度,一个是市场经济的制度,这是一个没有制度的制度,还有一个也是基本没有制度的制度,叫做国家制度。国家的存在,是经济不平等的原因之一。

一是人类无限发展的能力,这种能力使他不断地向前发展,追求完善。这是一切不幸的源泉,因为,这种自我完善化的能力使人们产生了贪得无厌之心,于是攀比、欺诈、谎言、谋杀等种种邪恶就出现了,人类开始了堕落的过程。

由能力形成的不平等是不能消除的,它使社会不断进步,文明繁荣昌盛。

董仲舒依据孔子“唯上智与下愚不移”的教诲,结合天人感应说,提出性三品说,把人性分为上、中、下三等。他认为:“人副天数”,人是天的副本。董仲舒把人性区分为所谓"圣人之性"﹑"中民之性"和"斗筲之性"。

问:人类不平等的起源是什么? 是什么造就了人类不平等,人类有没有可能消除或减少不平等?

董仲舒论“性三品”

社会这样一个庞大的结构,全球大多数都是私有制的今天,阶级和阶层的划分,已经十分明确。占有生产资料和大量财富或者社会资源的这些人,按照规则投资赚取利润。大量的普通民众,从事各种产品的生产,靠自己的体力和智力赚取工资,按照马克思的理论,是剥削阶级和被剥削阶级两个方面。

所谓“圣人之性”,是天生的“过善”之性,是一般人先天不可能,后天不可及的。“斗筲之性”,是无“善质”的,生来就“恶”的,教化无用,只能采用刑罚的手段来处置他们。而“中民之性”,也就是万民之性,是“有善质而未能善”,是可以教育的,而且需要“王承天意”,通过教育养成善德。

竞争的方式分为:体力竞争和智力竞争两种。

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如果我们真的挖掘根源,最直接的原因就是进化带来的身体条件的不平等性,最表象的原因就是资源占有的不平衡性。

在卢梭看来,人类社会初期并没有不平等现象,那是人类的黄金时代——如果说有不平等的话,也仅仅是生理上的不平等,如体力和智力上的差异,也就是说,只有自然意义上的不平等,而不存在社会的不平等。原始的人们因此生活于一种和平、安逸而公平的状态中。

四,这种在私有制条件下形成的人与人之间在财产量上差别,如果完全把责任推到私有制的制度上面,也可值得探讨一翻,因为私有制产权是注重物物交换的等价原则的,而货币这个等价物的出现却却加速了人与人之间的不平等?!这关系到自然条件,如灾害等,健康状况,消费习惯,个人意志以及社会制度等诸多方面,不能单方面的只涉及私有制和社会制度。

无数的理论家、哲学家、思想家以及普通人,都论证过人人平等是真理,是天理,是公理,但以普通人真实的人生体验来讲,并不是那么回事儿。

有个真实故事讲。一个穷人 不甘把大便拉在地主田边。走呀走 走到晚拉出来。一看还在地主地内。可见贫苦农民无法摆脱地主剥削。根据真实故事改编编的话剧白毛女 大家很熟悉 黄世人不仅剥削 还欺凌喜儿。也就是说在他地界内一切都是他 这不平等 不仅物权 连人权 富者有穷人没。

www.2257.com,我们的精神是平等的,就如你我走过坟墓,平等的站在上帝面前

根据获得资源供应的多少,两者在进化上出现差异化。获得资源多的一方体力会得到增长,获得资源少的一方体力会下降。

我不是一个宿命论者,我相信可以超越不平等,不平等也是激发我们改变命运的强大动力。虽然现实世界是不平等的,但是,平等依然是我们矢志不渝的价值追求,或者,我们不甘心,在这个不平等的社会体系当中,永远做一个沉默而可怜的底层。

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董仲舒这个人非常了不起。如果说中国传统政治哲学的基础是儒家思想,那么,应该说是从董仲舒开始的。

从英国的《大宪章》,到宗教改革,再到启蒙运动,再到巴黎公社,一次次社会动荡,打破了自古以来行之有效的观点与看法,人们的不满情绪不断被调动,激昂与亢奋在整个欧洲蔓延开来。

汉代初期,皇帝信奉黄老之学,推行休生养息的政策,不打仗了,经济搞上去了,人民生活水平也提高了。按道家思想,“功成事遂,百姓皆谓我自然”,也就是说,我日子过的好,跟你皇帝没关系。这不是长久之计,于是乎,维护皇权地位的理论家董仲舒就粉墨登场了。

但是胜利者忽略了失败者会改变规则能量。

不平等的残酷现实

谢邀请。

董仲舒想要证明,人人生而不平等,人性等级是由天命决定的,是不能改变的。说到底,董仲舒的厉害之处就在于,他从人性论的角度,为中国历朝历代皇权的合法性提供了理论依据。

既然在问起源,那就要回到最初去思考才行。今天的社会是不平等的,这很显而易见,原因有地域差异、资源占有不均、身体特质不同,如果追溯这些原因背后,个人感觉是:人,生而不平等。

www.2257.com现代人类追求平等,应该说是从董仲舒开始的。孔孟之道在春秋战国时代,其实是没有君王买账的。虽然号称百家争鸣,君王最喜欢的还是法家的学说,秦始皇统一中国之后,推行的就是法家的这一套。当然,法家那套东西过于赤裸裸而且很残暴,所以说也让秦朝很短命。

五,从内外因角度来为析,自然条件、社会制度等是外在因素,而个人意志、消费习惯、健康状况可以说是一个内在因素。因为自然环境、社会制度是面对一定区域内的人群的,不是针对一个人的,故人与人之间的经济差别,起主要决定作用的是内因,是个人的要求、希望以及意志。对于一个国家来讲,国家之间经济的不平等,其主要原因也决定于国家的内因,既国家的决策能力、国家的管理能力、科技能力、创新能力、营销能力以及相关的生产能力。由这六种经济动力构成的民族奋斗能力。

虽然卢梭对社会的不平等进行了深刻的批判和讨伐,但是并不能改变社会不平等的现实。

私有制是人类不平等的起

地球上几十亿人,一个问题我相信困惑了很多的人,那就是,真的人人平等吗?

而胜利的一方往往迷信自己的优势,并不断的加强和发展自己的优势,期待永远利用优势压制对方。

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