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如果你已经注册但还没登录,洛阳曲子

文章作者:文学天地 上传时间:2020-01-01

对,母亲有时看戏时,会说,这是曲子戏。

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洛阳曲子,渊源于南阳曲剧。洛阳曲子,经过了坐堂弹唱,高跷曲和高跷曲登台演唱三个发展阶段,到了民国初年,新的剧种洛阳曲剧开始诞生。1927年,洛阳曲子名角朱六来,朱天水等在洛阳城演出,观众大开眼界,并成立了曲子班子。解放初期,这个曲子班子称为农民曲剧社,1956年改为洛阳市曲剧团。该团1956年在河南省首届戏曲观摩会演中,新编历史剧《屈原》获得剧本,异常、演员等7项一等奖。老艺人朱六来,朱万铭获荣誉奖。仅1985年就演出《洛阳桥》等11个戏目,共249场。

河南曲剧的诞生地,仅指登台演唱而言,不包括音乐唱腔的诞生地,发源地也同样如此。这是在全国365个剧种中特殊的一部分,这部分内容仅占戏剧组成的一半,就已经够曲剧界自豪了,其他剧种都没有条件提及发源地的事。其他剧种的音乐唱腔和登台演唱形式是同步发生的,说到他们的发源地既包括音乐唱腔,也包括登台演唱形式,因为历史久远,没有详细历史资料记载,就没有人提及发源地一事,如京剧、豫剧等。河南曲剧则不同,登台演唱形式和音乐唱腔的诞生不是同步发生的。两者相差300来年。音乐唱腔已经诞生400年上下,同样没有具体的历史资料记录,没有具体到什么村的范围,如同其他剧种一样,凡是唱曲剧的地方都是音乐唱腔的发源地,都不用去说,也不争就是了,提及曲剧的发源地,就是仅指登台而言的。

由河南省委宣传部、河南省文化厅等单位主办,河南省戏曲家协会、汝州市委市政府协办的首届河南曲剧艺术节,于5月18日-22日在曲剧之乡河南汝州市举行。艺术节期间,开展、举办了大型综艺演唱会、河南曲剧优秀剧目展演、河南曲剧艺术理论研讨会、河南曲剧十大名旦选拔赛等活动。还有8家曲剧团体深入到广大农村进行演出。河南曲剧俗称“曲子戏”,其前身是高跷曲,经过半个多世纪的创新和发展,目前已成为河南省第二大剧种,去年被列入全国非物质文化遗产保护项目。

曲剧

这次纪念曲剧90年华诞的展演活动,参与单位多,参与人多,时间长,分布面大,宣传力度大,影响面广,效果好。由此也感生一点需要说出的几点看法。


9、再说说登封和汝州在曲剧史上的作用,汝州和登封是紧密相邻的邻邦县,自古以来就关系密切,素有文化和经济往来,才有了不年不节就慕名到李洼村的演出。恰遇上天恩赐,喜降大雨,无法踩跷演唱,李祖白才萌发了去掉高跷登台演唱的念头,并对不愿登台演唱的同乐社艺人做了开导和劝导,最后登上高台演唱,开了登台演唱的先河,相互的作用,共同的努力,才让高跷曲子向舞台曲子迈出了关键的第一步,创造了曲剧的第一次登台演唱历史,诞生了河南曲剧。大家想一想,汝州人在临汝没有遇到过大雨吗?李洼人也遇到过这样的大雨,但是,李洼的高跷艺人不会在李洼冒雨登台,临汝的同乐社也不会在临汝去登台,其中的为什么不说都明白。这次登台生成了一个新剧种,在登封登台的地方诞生了河南曲剧,登封就是曲剧的诞生地,临汝就是第一次登台演员的出生地,演员的出生地和曲剧的诞生地不在一个地方,演员的出生地,可不能当曲剧的出生地。

11.曲剧要发展离不开马老精神。马老何其人也?河南省艺术研究院研究员,曲剧资深专家,博士生导师、原艺术研究所所长——马紫晨先生。河南省艺术研究院院长方可杰为《河南曲剧》一书写的序言《感言》中说到:“马紫晨先生是我院也是河南省这方面的资深专家。他对曲剧的各类资料,不仅早有极为丰富的积累,更有着长期、广泛、深入的调查和研究。……马紫晨先生自1946年开始接触曲剧,至今已60余年。……马紫晨先生是我的前辈,也是我尊重的学者。尤其是马老离休以后,更是宝刀不老,孜孜不倦,勤于治学,硕果累累,实在令人敬佩。他执著的敬业精神和对我省民间艺术的赤子情怀,展现了老一代艺术科研工作者的时代风范,永远值得我们学习和发扬。”

解读河南曲剧诞生地和发源地

九十年前,临汝同乐社到李洼村踩跷演唱,恰逢大雨,不能踩跷演出,李洼村李祖白让临汝人去掉高跷,登台演唱了高跷曲子的剧目。汝州人把高跷曲子在登封李洼村第一次搬上了高台,高跷曲子转为高台曲子,后来都说这是曲剧的第一次登台,诞生了一个新的剧种——曲剧,这次登台的是临汝的同乐社,曲剧诞生的地方在李洼村,这就是两地纪念内容为什么会不一样。李祖白是曲剧的创始人,临汝关遇龙是第一次登台演唱的带头人,登封是曲剧的诞生地,临汝是第一次登台演唱演员的出生地。汝州纪念曲剧登台,登封纪念曲剧诞生,两者不是一回事,是有区别的,共同说明了曲剧诞生的故事,同一个目的,不同的方式,达到了同一个效果。这也说明了今天社会的进步,各地都能尊重历史,实事求是正视历史事实,比2009年以前的艺术节大有进步,自知之明不乱说诞生地和发源地了,两地都能正视自己,正确对待别人,各自活动的主题相当科学正确,把捂有度,主题鲜明,效果很好,应该发扬光大。

今天在这里提到他,不是说他对曲剧文化的贡献有多大,而是说他对人民对曲剧文化事业认真严谨一丝不苟的科学态度,应该受到大家的尊重和学习。他为了戏剧文化事业,东奔西走,不辞劳苦,为曲剧写了不少专著,为了戏剧文化的复兴,做了很多分外的努力。为了为后人记下曲剧的发展历史,先为曲剧第一次登台的琴师朱万明撰写碑文,立碑纪念。汝州因而举办河南曲剧艺术节的文化活动,又升级举办了中国曲剧艺术节,全国自上而下,都知道汝州是河南曲剧发源地,时任河南省省委书记都说“河南曲剧诞生于汝州,汝州是河南曲剧诞生地”。中国文联主席,中国戏剧家协会也都如此说,汝州成了《河南曲剧发源地》誉满全球,引人注目,实际上不是这样,都不服气。

今年在汝州纪念曲剧登台90周年文化活动,就是汝州人缅怀先人把高跷曲子搬上高台的伟大之举,对曲剧的贡献功不可没。曲剧一家亲,曲剧诞生在登封,曲剧回汝州,就在汝州举办“曲剧回娘家——庆祝河南曲剧登台九十周年优秀剧目展演”活动。在5月18号起,由洛阳市,许昌市,偃师市等八家曲剧团在汝州纪念曲剧登台90周年,展演了39场曲剧。

为什么确定李洼的这次登台为曲剧的第一次登台?历史上登上高台演唱共有五次记载:1、光绪三十年(1904年),记录不详。2、宣统二年,(1910),南阳邓县大堂盛长娃演出《王妈妈钉缸》,只有一个调目,许多剧种都有这个调目。 3、民国八年(1919),南阳独山王旭东登台演出《卖瓦罐》,单人演唱是曲艺节目。4、民国十四年(1925),洛阳东徒沟刘乐登台演出《蓝桥会》,哪月哪日登台的,没有人能说出来。5、民国十五年农历四月初七(1926),临汝关遇龙在登封李洼村登台,演出《状元祭塔》《杨八姐闹酒店》《蓝桥会》等,是多人登台,有人物,有时间,有地点,有演出剧目的记录,符合戏剧的特点,定为曲剧的第一次登台,从此叫戏,叫曲剧,曲剧从此诞生了,而且这次登台以后,很快就又从原地发展到了全国,没有夭折。至今已经九十年,曲剧定为九十年是准确无误的。

5、曲剧诞生地和发源地的关系:曲剧诞生地=曲剧故里=曲剧发祥地,三个名词是同义词,不是诞生地,自然不是故里和发祥地。诞生地和发源地是一回事,发源地高于诞生地,诞生地是发源地的门槛,是真实存在的,发源地有点升级夸赞,带有表扬性的荣誉感,不是诞生地,就谈不上发源地;是发源地,一定是诞生地。例如美国第一个有了原子弹,现在中国和多国都会制造原子弹,不论是自己研究成功还是学习别人技术,都在美国之后,都说原子弹是从美国扩散开了,没有人说是从德国或意大利发展开的,也不会说原子弹是从中国或其他国家发展开的?我们自己也不会说。同样的道理。汝州人过去说自己是曲剧的发源地,现在知道了诞生地不在临汝,中国戏剧家协会又认定了汝州是《曲剧之乡》,自己也已经不再说是发源地了。

在曲剧的第一次登台中,李祖白提出登台演唱的设想,倡导、开导,劝导临汝人把高跷曲子搬上了高台,是创造者,发明者,是创始人,创始人就是创造人。关遇龙是同乐社的社长,是第一领导人,朱万明是曲胡演奏者,应该排在关遇龙之后,为什么汝州人一直强调朱万明是曲剧创始人,不说关遇龙呢?因为关遇龙是汝阳人,要提高汝州在曲剧界的地位,自然要以朱万明做文章,以宣传朱万明为主,把朱万明推到第一位,如果以关遇龙做文章,又帮了汝阳的忙。实际上,关遇龙、朱万明只是登台演唱的带头人,就谈不上是创始人,仅有李祖白才是曲剧的创始人。如同蔡伦发明了造纸,都知道蔡伦是发明人,没有人把帮他完成造纸的工人说是发明人,李祖白就同蔡伦,关遇龙就同工人,是不是这个理呀。

7月16号,在河南曲剧的诞生地登封市颍阳镇李洼村又举办了曲剧回家看看——河南曲剧诞生90周年庆典大会,也是李洼村的90届农民曲剧节,不在新闻发布会的范畴,确为这次展演活动补上了精彩的一页,划上了圆满完整的句号,是纪念曲剧华诞90年活动的主题,是纪念曲剧登台90年的成果结晶,是这次展演活动的延续,补写上的续集。

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