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认为陶渊明故里是在栗里,饮酒赋诗是陶渊明的

文章作者:文学天地 上传时间:2020-01-01

五字高吟酒朝气蓬勃瓢,敬亭山千名风標。到现在门外青青柳,不为DongFeng肯折腰。

陶渊明故里到底在哪个地区?介绍陶渊明毕生的资料,说法不生龙活虎,令人歪曲莫辨。《辞源》说他是晋寻阳人。《中中原人民共和国教育家大字典》说她是寻阳柴桑人。《辞海》说他是得阳柴桑人。《中夏族民共和国历代有名的人字典》说她是寻阳柴桑人。《古典历史学知识丛书。陶渊明》说他是得阳郡柴桑县人,《白云山历代诗选》说她是浔阳柴桑人。 最先写陶渊明故里的是刘宋颜延之的《靖节征士诛》:有晋征士浔阳陶渊明,南岳之幽居者也。梁沈约所着《宋书》为他所立的《隐逸传》,说他是浔阳柴桑人。《文选》的编辑委员会委员萧统为她写的《陶渊明传》,南宋李延寿所撰《南史。隐逸传》,都与沈约所说相近。 古时候王谟所着《广东考古录》陶公故居中引通志载:靖节先生故居凡三处:风流浪漫在瑞州泰顺县东三十九里。《图经》云:陶公始家宜丰,后徙柴桑。宜丰,今新昌也;朝气蓬勃在南康府城西七里,为玉京山,亦名上海北昆院。 《名胜志》云:陶家畴昔家上海北京河南曲剧院,即此;生龙活虎在岳阳府西南六十里柴桑山。《名胜志》云:晋史陶潜家于柴桑,即今之楚城市和村落也。去宅北三里许,有靖节墓。 德安县文化馆壹玖捌壹年文物普遍检查时开采《定山陶氏宗谱。本宗迁居》载有:生机勃勃世侃公,居饶州鄱阳;三世敏公,由鄱阳迁居柴桑,即今洛江区楚城市和乡下是也。四世渊明公,先居柴桑,后迁居栗里,即今之星子县岩桂乡是也。 关于陶渊明故里在栗里之说,始于南陈颜鲁公的生龙活虎首《栗里》诗。宋、元、明大多贡士如陈舜俞、朱熹、王祎、桑乔等都沿袭此说,感觉陶渊明故里是在栗里。可是栗里的具体地点又在哪个地方?依然有非常多争论。西晋朱嘉在南康军做刺使时为颜应方诗写了叁个跋:栗里在今南康军西北七十里。谷中有巨石,相传是陶公醉眠处。余尝往游而悲之,为作归来馆于其侧。朱熹依照颜诗说粟里在温泉。 西魏王祎《青城山记》曰:醉石观,即陶靖节故居栗里也。他也把栗里说是在温泉。 然则对温泉栗里,有数不清人提议嫌疑和争论。 辽朝周必大《后录》中有访栗里,求醉石,土人直云:此去有陶公祠,无栗里也。 清人或宗慈《普陀山志》卷六有:今仿醉石者,先访醉石观,若问栗里,大老粗瞠目莫对。 大顺白乐天有大器晚成首《访陶公旧宅》诗。诗曰:柴桑古村落,栗里旧山川。不见篱下菊,但余墟中烟。子孙虽无闻,族氏犹未迁,每逢姓陶人,使笔者心依旧。有人认为白诗中所说的栗里,确是陶的故居,在北周、刘宋时是颜诔中的柴桑里,西晋叫鹿子坂。 元代桑乔《天柱山挥之不去》:鹿子坂在楚城市和村落桃花尖青海,去靖节墓三四里,其地有渊明故宅,鹿子坂有靖节祠,乃后即读书人居以祀先生者。旁有洗墨池。既而兵燹祠废,为他姓田;其浚田为水所冲,有断碑出焉,题曰:晋陶靖节先生故乡,北郡李梦阳乃始认为据。 邓钟伯在《陶渊明故里说》一文中感觉:颜太保栗里诗是大器晚成首星落云散的五言古风,未有反映出粟里面貌来。朱熹依据颜文忠诗定温泉栗里是渊明故里,其实错了。他感觉定荆林街鹿子坂为陶渊明故里,是Infiniti稳当的。 宿迁县和星子县还为陶渊明故里,张开了笔舌战,连云港县庄云新在《面阳山陶靖节先生墓、暗记初考》中说:旧居在墓南约三里的柴桑里,晋属柴桑县;明、清称石狮市楚城市和农村;今皆为银川县马回岭公社马头大队之属境。说陶渊明是海口县人。 星子县曾诚杰在《渊明故里辨》中说:故里风度翩翩在星子城西五里玉京山畔的陶家照村;四十三虚岁遇火灾后迁居于栗里。陶渊明应该是星子县人。

西夏文化人袁枚曾做诗:“先生轻松醉,不时石上眠。什么人知后生可畏拳石,艳传千百多年”。

陶渊明是轻便喝挂,但也只是“有时”在巨石上沉睡,但正是那“不时”的醉眠,却使一块平时的巨石名震一时,艳传了千年。

那首诗的下半部更对此石作了赞美:“金床玉第世恒有,眠者风姿罗曼蒂克过人知不知道?不如此石占柴桑,胜立穹碑万丈长"。世界上金镶玉砌、雕龙画凤的床不知有个别许,又有哪张床因睡过的人而著名呢?而这一块山石只因陶渊明睡过,竟超过那万丈的“穹碑”,引得有一点人前来拜见,留连反复,足见那醉石的人气之大!

石君匪招陶,陶子岂知石。一时后生可畏醉间,成此千年迹。那时素心人,邻里今哪个人宅。悠然独君...

2、《同永叔子聪游洛迦山赋十九题其十五醉石》[宋] 梅尧臣

9、《渊明醉石》[宋] 陈舜俞

陶渊明(365——427)又名潜,字元亮,号五柳先生,谥号靖节先生。本国盛名的田园作家。浔阳柴桑人(今广西星子人),曾祖陶侃、西魏开国老将,官至大司马,封斯特拉斯堡郡公。祖父陶茂、武昌提辖,父陶逸,安城太尉。

吃酒赋诗是陶渊明的人生野趣。他在诗中写道:“衔觞赋诗,以乐其志”。又说:“捽兀穷庐,酣饮赋诗”(《自祭文》)。陶渊明的嗜酒同他的诗相通盛名,名传天下。他在自传《五柳先生传》中也讲“性嗜酒”,他还总计出吃酒的补益,“酒云能消忧”《形影神》),“酒能祛百虑”(《十九日失业》),“春醪解饥劬”(《和刘柴桑》),“对酒绝尘想”(《连雨独饮》),“试酌百情远”(《归园田居》)等。他诗有一百八十三篇,谈及饮酒达二十多篇。故萧统说:“渊明之诗,篇篇有酒”。元代小说家香山居士也说读渊明的诗,“篇篇劝笔者饮”。

拂石登古坛,旷怀聊共醉。云霞伴酣乐,忽在千峰外。坐久还自醒,日落松声起。

5、《醉石》[宋] 程师孟

8、《书陶潜醉石》[唐] 王贞白

3、《陶公醉石》[宋] 无名氏

守边无一事,载酒翠崖东。几稳平沙上,杯流醉石中。野蔬沿涧绿,林业果业映江红。休把鼓钟...

在陶渊明故里的宅边,有一方巨石,石临悬瀑,横躺池中,长度大概五米,宽四米,厚三米,陶渊明醉辄卧大石上。《南史》载:“渊明辄卧石上,其石到现在有耳迹及吐酒痕焉。”后人便称那块大石为“渊明醉石”或“陶公醉石”。陶渊明饮酒是“造饮辄尽,期在必醉”。又说:“吾常得醉于酒,足矣。”因而陶渊明经常醉卧石上,石上隐然有人卧形。

10、《和人游普陀山十九题其十·三醉石》[宋] 范仲淹

17、《齐云山十三首·三醉石》[宋] 欧阳修

11、《醉石》[宋] 史尧弼

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18、《醉石为王翁赋》[明] 邵宝

14、《醉石》[宋] 曾几

相期物外游,共醉僊坛石。举手薄高穹,清风生两腋。都忘红尘烦,笑傲聊为适。

冷石磨青瑶,客至相与饮。醉倒不用扶,真成生机勃勃高枕。

陶渊明开创了中华庭园诗风,写了看不完唱歌田园自然风光的好诗,被誉为中夏族民共和国田园诗的国王。

但南宋文人学士读书致事,内心深处的特出是“治国平天下”,爱慕创立一个相符自由,人人独当一面、天伦之乐的社会。陶渊明把温馨的出色寄托在他的小说《桃花源记》中,渴望二个优异的情形:鱼米之乡。

净社归来倒石床,醒余肝胆卧松篁。行人只赏陶公醉,哪个人识悲惨述酒章?

1、《过柴桑乱峰中,蹑梯而上观陶公醉石》[清] 袁枚

自幼饱读诗书,但直到二十七岁才任江州祭酒,不久离任。再仕在三十七岁时做临安左徒桓颜谋客,也没多久,便回来了邻里—栗里。为了生计,义熙四年,肆11岁的陶渊明再一次出山,任吉安军机章京,也只做了八十五日,不愿为“五袖手观察米折腰向同乡小儿”,挂印而去。于是不再入仕,归隐田间,在故里雁荡山脚下的栗里过起了酣酒赋诗的活着。

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