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商化芝兰,在历史的烟云中那几个谢Anton山图之类

文章作者:文学文章 上传时间:2019-10-02

庄生蝴蝶,吕祖邯郸。 谢安折屐,贡禹弹冠。


传统绘画题材漫谈系列之二十五

顗容王导,浚杀曲端。 休那题碣,叔邵凭棺。

魏晋风度一直是传统文人心中的一个幻梦,而以王谢为代表的世家名族更是煊赫一时,被历代文人墨客翻云覆雨地吟唱至今。而作为谢氏家族中的标杆,江左风流宰相谢安的雅闻典故以光鲜夺目的清晰姿态,在泛黄的故纸堆中氤氲成一个永不凋零的缥缈旧梦,而他隐居的东山,成了印证魏晋风流的一枚鲜艳印鉴,在岁月的白云苍狗中逐步演变成文化史上一方让人顶礼的精神高地。

如龙诸葛,似鬼曹瞒。 爽欣御李,白愿识韩。

历史

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黔娄布被,优孟衣冠。 长歌宁戚,鼾睡陈抟。

谢安不仅是东晋一位杰出的*家,而且博学多才,风度优雅,为东晋名士之冠。江左重人物,风流学养特为士人所矜重,谢安在这些方面,都体现了优秀的素质。

www.2257.com,谢安 《六月帖》

曾参务益,庞德遗安。 穆亲杵臼,商化芝兰。

玄学作为侨姓士族的文化标志在整个社会生活中占重要地位。对玄理的掌握和谈玄技巧成为一项重要的价值标准。谢安便精于玄道。二十来岁时,拜访名士王濛,与他清谈了很久,大受赞赏。曾与许询、支道林等人聚集在王濛家。谢安提议大家在一起言咏写怀,于是共解《渔父》。谢安看题,令众人解释,支道林先解,讲了七百余语,叙致精丽,才藻奇拔,众人无不称善。大家都各抒己见之后,谢安谈自己的见解,讲了万余语,才峰奇逸,萧然自得,在座的人,莫不钦服。许、王、支都是东晋有名的谈手,而皆服于谢安,可见谢安玄学知识的渊博和言谈的精炼。

唐代诗仙李白算是谢安的头号粉丝,一生之中诗作中提到谢安的有十几首,在感同身受中将对谢安的崇拜之情描写的溢于言表,既有“安石东山三十春,傲然携妓出风尘”“ 我今携谢妓,长啸绝人群”“ 谢公正要东山妓,携手林泉处处行”等描写谢安东山隐居的风流韵事之妙句,也留下了“但用东山谢安石,为君谈笑靖胡沙”“ 谢公不徒然,起来为苍生”等歌颂谢安出山安定天下的伟绩丰功的感言。此外,唐代文人如杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等人都以各自不同的格调畅叙心目中的谢安遗事,林林总总,其最终的主题大可归类于这样的一幅对联:唯大英雄能本色,是真名士自风流。

葛洪负笈,高凤持竿。 释之结袜,子夏更冠。

谢安亦通儒家经典。宁康三年,孝武帝将讲孝经,谢安与弟谢万等人在宫廷侍读,中书郎车胤摘句,不懂的地方便问谢安兄弟,一而再,再而三,深感不安,便对袁宏说,“不问则德音有遗,多问则重劳二谢。”袁宏劝他不必担心,因为“明镜不疲于屡照。”意即谢安学识渊博,通经熟典,为人解答疑难不会有什么困难。

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直言唐介,雅量刘宽。 捋须何点,捉鼻谢安。

在文学方面,谢安也很有修养。能诗善文,才学华丽。早年在东山,“出则渔弋山水,入则言咏属文。”《全三国两晋南北朝诗》所收谢安诗作十来首。曾写简文帝谥议,文理深得,为朝廷所采纳。桓温阅后,递给在座其他人看,并说:“这是安石碎金。”他闲居时,常与子侄们论文作诗,成了当时文坛佳活。

元 佚名 《东山丝竹图》

张华龙鲊,闵贡猪肝。 渊材五恨,郭奕三叹。

谢安性好音乐,精通乐理,曾与戴逵谈论琴书。自弟谢万死后,十年不听音乐。及登台辅,

而从宋代描述谢安的诗词中,有一类以吟咏谢安东山图的诗词尽管名气不大,但据此可推测这类作品在宋代已经成为画家创作的一个重要主题,如宋代朱熹的《题谢安石东山图》、王铚的《书谢文靖东山图》、刘克庄的《游东山图》、喻良能的《题泛五湖游东山图》、黄庚的《题东山玩月图》等就是明显的例证。此外,据宋代《宣和画谱》记载,北宋画家崔白就曾创作过《谢安东山图》。而元代这样的诗作如虞集的《题谢安游东山图》、于立的《题东山图玉山同赋》等也看出这类作品的沿革脉络。不过,在历史的烟云中这些谢安东山图之类的作品都已经烟消云散,宋元时期的此类作品至今已经难以复见,现如今最早的一幅这类题材的作品当是藏于北京故宫博物院旧传元代赵孟頫的《仙庄图》,也有人认为此图乃元代后期职业画家盛懋所作,不过现今一般将之定名为元代佚名画家创作的《东山丝竹图》。这幅青绿浅绛设色作品构图饱满大气,笔法细腻严谨,在宏阔雄伟的高山峻岭中通过画面一角展示出那种清幽雅致的隐逸趣味,画面带有宋代院画的笔墨情趣,诗情画意中凸显出谢安隐居东山的潇洒超脱的情致。

弘景作相,延祖弃官。 二疏供帐,四皓衣冠。

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曼卿豪饮,廉颇雄餐。 长康三绝,元方二难。

明 沈周 《临戴进谢安东山图》

曾辞温饱,城忍饥寒。 买臣怀绶,逄萌挂冠。

明清时代,围绕谢安的传统人设的关键点而创作的谢安东山图这类作品在主题表现和画面呈现呈现出简繁咸宜的特点,最常见有东山携妓图、东山丝竹图以及东山报捷图等。沈周的《临戴进谢安东山图》这幅作品围绕这谢安携妓出游的故事而展开,设色研丽,笔墨精到,构图巧妙,通过巍峨的山峦居中耸立的构图模式,营造出一种静穆苍茫的世外桃源的韵味,而谢安携妓出游的风流旖旎的场景位居画面下角,使画面整体充满着一种浑厚而不乏轻盈的律动之美。而郭诩的《东山携妓图》更是单刀直入直奔主题,画面中器宇轩昂的谢安一派逍遥自得的神情,三个歌妓跟随其后缓缓而行,一副“原谅我一生放荡不羁爱自由”的浪荡风流的姿态,整个作品在笔法技巧的运用上举重若轻,抛弃了那种烘云托月的繁杂背景和精妙敷色的渲染,完全“素颜”出镜,以白描的手法施以淡墨烘托,行云流水的线条张弛有度,而主角谢安在画面中与三个歌妓的比例明显夸张了许多,很显然借鉴吸收了唐代阎立本的《历代帝王图》的构图模式,进一步突出了谢安作为主角高大上的超然地位。画面的题诗就整个画面主旨而言颇有点睛之妙:

循良伏湛,儒雅兒宽。 欧母画荻,柳母和丸。

西履东山踏软尘,中原事业在经纶。

韩屏题叶,燕姞梦兰。 漂母进食,浣妇分餐。

群姬逐伴相欢笑,犹胜桓温壁后人。

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明 郭诩 《东山携妓图》

明代传承下来的这类作品并不多,及至清代,在诸多这类传世的作品中,最值得一提的是华喦的《东山携妓图》和苏六朋的《东山报捷图》。其中华喦的《东山携妓图》在构图上有意淡化了主角和配角之间的强烈的对比性,在背景上也以石头和树木竹子的简单搭配为主,使整个画面具有一种淡雅的文人画气息,赋予了这一主题更生活化的表现,这种创新性的“中间路线”的画面构成对清代以及近现代的同类作品产生了一定的启示性意义,丰富了这种题材作品的表现空间的画面意境。而苏六朋的《东山报捷图》以历史上著名的以少胜多的淝水之战为隐含主题,画面中近处世谢安和客人对弈,右上方一人骑着战马在蜿蜒的山路上风驰电掣的飞奔而来,很好的突出了画面主题的同时又不至于破坏整个画面宁静祥和的氛围,这种匠心独具的巧妙设计使整个画面松紧有度、动静谐和,体现出极高的艺术修养,轻描淡写地将画外之意深入浅出地娓娓道来,有一种四两拨千斤之妙,很好地体现出谢安运筹帷幄决胜千里之外的名帅风范和名士风度。

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清 华喦 《东山携妓图》

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清 苏六朋 《东山报捷图》

就近现代这类题材的创作而言,傅抱石当得上首屈一指,将谢安东山图各类主题画面一网打尽,他创作了多幅东山携妓图、东山丝竹图和东山捷报图,在画面的构成上简繁不拘,既有以纯人物为画面主题的作品,也有泼墨写就的苍茫背景为衬托的作品,更有人物众多背景恢弘的东山捷报图,可谓当之无愧的此类作品创作的集大成者。此外,任伯年、张大千、钱惠安、李可染、谢之光等人都曾经创作了各具特色的这类作品,以不同的画面风格书写出谢安身上魏晋风流的千姿百态。

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