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宰正百官,待酒於前

文章作者:文学文章 上传时间:2019-09-30

○谏诤一

孔仲尼曰:“六艺于治一也。礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以通俗,易以神化,春秋以义。”太史公曰:天道恢恢,岂非常的小哉!谈言微中,亦能够解决纷争。

《少保》云:木从绳则正,后从谏则圣。

【好笑列传第六十六】

淳于髡者,齐之赘婿也。长不满七尺,好笑多辩,数使诸侯,未尝屈辱。齐威王之时喜隐,好为淫乐长夜之饮,沈湎不治,委政卿先生。百官荒乱,诸侯并侵,国且危亡,在於旦暮,左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰:“国中有大鸟,止王之庭,三年不蜚又不鸣,不知此鸟何也?”王曰:“此鸟不飞则已,一呜惊人;不鸣则已,一举成名。”於是乃朝诸刺史长七十三个人,赏一人,诛一位,奋兵而出。诸侯振惊,皆还齐侵地。威行三十七年。语在田完世家中。

《毛诗序》曰:上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰"风。"

  孔丘曰:「六凫吨作者灰病@褚越谌耍乐以发和,书以道事,诗以浅显,易以神化,春秋以义。」史迁曰:天道恢恢,岂相当小哉!谈言微中,亦能够解决纷争。

威王七年,楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵,赍金百斤,车马十驷。淳于髡仰天天津大学学笑,冠缨索绝。王曰:“先生少之乎?”髡曰:“何敢!”王曰:“笑岂有说乎?”髡曰:“今者臣从东方来,见道傍有禳田者,操一豚蹄,酒一盂,祝曰:‘瓯窭满篝,汙邪满车,五穀蕃熟,穰穰满家。’ 臣见其所持者狭而所欲者奢,故笑之。”於是齐威王乃益赍白金千溢,白璧十双,车马百驷。髡辞而行,至赵。赵王与之精兵八千0,革车千乘。楚闻之,夜引兵而去。

《礼记》曰:为人臣之礼,不显谏。(显,明也。谓明言其恶,不几微言。)三谏而不听则逃之。(逃,去也。君臣有义则合,不义则离。)子之事亲也,三谏而不听,则号泣而随后。(至亲无去,至在震憾之心。)

  淳于髡者,齐之赘婿也。长不满七尺,滑稽多辩,数使诸侯,未尝屈辱。齐威王之时喜隐,好为淫乐长夜之饮,沈湎不治,委政卿先生。百官荒乱,诸侯并侵,国且危亡,在於旦暮,左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰:「国中有大鸟,止王之庭,三年不蜚又不鸣,不知此鸟何也?」王曰:「此鸟不飞则已,一呜惊人;不鸣则已,一举成名。」於是乃朝诸军机大臣长七14位,赏一位,诛壹人,奋兵而出。诸侯振惊,皆还齐侵地。威行三十五年。语在田完世家中。

威王大说,置酒後宫,召髡赐之酒。问曰:“先生能饮几何而醉?”对曰:“臣饮一斗亦醉,一石亦醉。”威王曰:“先生饮一斗而醉,恶能饮一石哉!其说可得闻乎?”髡曰:“赐酒大王此前,执法在傍,都督在後,髡恐惧俯伏而饮,可是一斗径醉矣。若亲有岩桂,髡韝鞠鯱,待酒於前,时赐馀沥,奉觞上寿,数起,饮可是二斗径醉矣。若朋友交游,久不蒙受,蓦然相睹,欢然道故,私情相语,饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会,男女杂坐,行酒稽留,六博投壶,相引为曹,握手无罚,目眙不禁,前有堕珥,後有遗簪,髡窃乐此,饮可八斗而醉二参。日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错,杯盘狼藉,堂上烛灭,主人留髡而送客,罗襦襟解,微闻芗泽,当此之时,髡心最欢,能饮一石。故曰酒极则乱,乐极则悲;万事尽然,言不可极,极之而衰。”以讽谏焉。齐王曰:“善。”乃罢长夜之饮,以髡为诸侯主客。宗室置酒,髡尝在侧。

又曰:父母有过,下气怡色,柔声以谏。

  威王三年,楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵,赍金百斤,车马十驷。淳于髡仰天津大学笑,冠缨索绝。王曰:「先生少之乎?」髡曰:「何敢!」王曰:「笑岂有说乎?」髡曰:「今者臣从东方来,见道傍有禳田者,操一豚蹄,酒一盂,祝曰:『瓯窭满篝,汙邪满车,五穀蕃熟,穰穰满家。』臣见其所持者狭而所欲者奢,故笑之。」於是齐威王乃益赍黄金千溢,白璧十双,车马百驷。髡辞而行,至赵。赵王与之精兵100000,革车千乘。楚闻之,夜引兵而去。

其後百馀年,楚有优孟。

又曰:子曰:"事君远而谏则谄也,近而不谏则尸利也。"(尸谓不知人事无辞让者。)子曰:"迩臣守和,宰正百官,大臣虑四方。"(迩,近也。和为和君臣事也。宰,主治百官也。)子曰:"事君欲谏不欲陈。"(谏,谓言其过于外。)

  威王大说,置酒後宫,召髡赐之酒。问曰:「先生能饮几何而醉?」对曰:「臣饮一斗亦醉,一石亦醉。」威王曰:「先生饮一斗而醉,恶能饮一石哉!其说可得闻乎?」髡曰:「赐酒大王此前,执法在傍,上卿在後,髡恐惧俯伏而饮,可是一斗径醉矣。若亲有木樨,髡帣韝鞠鯱,待酒於前,时赐馀沥,奉觞上寿,数起,饮可是二斗径醉矣。若朋友交游,久不碰着,忽然相睹,欢然道故,私情相语,饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会,男女杂坐,行酒稽留,六博投壶,相引为曹,握手无罚,目眙不禁,前有堕珥,後有遗簪,髡窃乐此,饮可八斗而醉二参。日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错,杯盘狼藉,堂上烛灭,主人留髡而送客,罗襦襟解,微闻芗泽,当此之时,髡心最欢,能饮一石。故曰酒极则乱,乐极则悲;万事尽然,言不可极,极之而衰。」以讽谏焉。齐王曰:「善。」乃罢长夜之饮,以髡为诸侯主客。宗室置酒,髡尝在侧。

优孟,故楚之乐人也。长八尺,多辩,常以谈笑讽谏。熊吕之时,有所爱马,衣以文绣,置之华屋之下,席以露床,啗以枣脯。马病肥死,使群臣丧之,欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之,感觉不可。王下令曰:“有敢以马谏者,罪至死。”优孟闻之,入殿门。仰天天津大学学哭。王惊而问其故。优孟曰:“马者王之所爱也,以赵国堂堂之大,何求不得,而以大夫礼葬之,薄,请以人君礼葬之。”王曰:“何如?”对曰:“臣请以彫玉为棺,文梓为椁,楩枫豫章为题凑,发甲卒为穿壙,老弱负土,齐赵陪位於前,韩魏翼卫其後,庙食太牢,奉以万户之邑。诸侯闻之,皆知大王贱人而贵马也。”王曰:“寡人之过一至此乎!为之柰何?”优孟曰:“请为一把手六畜葬之。以垅灶为椁,铜历为棺,赍以姜枣,荐以木兰,祭以粮稻,衣以火光,葬之於人腹肠。”於是王乃使以马属太官,无令天下久闻也。

《左传》曰:卫公子州吁,嬖人之子也,有宠而好兵。公弗禁。石碏谏曰:"臣闻贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义。所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去顺效逆,所以速祸也。"

  其後百馀年,楚有优孟。

楚相孙叔敖知其受人尊敬的人也,善待之。病且死,属其子曰:“小编死,汝必贫困。若往见优孟,言笔者孙叔之子也。”居数年,其子困穷负薪,逢优孟,与言曰:“笔者,孙叔子也。父且死时,属本人清寒往见优孟。”优孟曰:“若无远有所之。”即为孙叔衣冠,抵掌谈语。岁馀,像孙叔,楚王及左右无法别也。庄王置酒,优孟前为寿。庄王大惊,感觉孙叔复生也,欲以为相。优孟曰:“请归与妇计之,六日而为相。”庄王许之。25日後,优孟复来。王曰:“妇言谓何?”孟曰:“妇言慎无为,楚相不足为也。如孙叔之为楚相,尽忠为廉以治楚,楚王得以霸。今死,其子无立锥之地,贫苦负薪以自饮食。必如孙叔,不及自杀。”因歌曰:“山居耕田苦,难以得食。起而为吏,身贪鄙者馀财,不管不顾耻辱。身死家室富,又恐受赇枉法,为奸触大罪,身死而家灭。贪官安可为也!念为廉吏,奉法守职,竟死不敢为非。廉吏安可为也!楚相孙叔持廉至死,前段时间内人穷苦负薪而食,不足为也!”於是庄王谢优孟,乃召孙叔子,封之寝丘四百户,以奉其祀。後十世不绝。此知能够言时矣。

又曰:魏献子为政,以魏戊为梗阳白衣战士,梗阳人有狱,魏戊不能够断,以其狱上。大宗赂以女乐。魏子将受之。魏戊谓阎没、汝宽曰:(二子,晋大夫魏子之属。)"主以不贿闻於诸侯,若受梗阳人,赂贿莫甚焉。吾子必谏。"皆许诺。退朝,待于庭。馈入,召之。比置,三叹。既食,使坐。魏子曰:"吾闻诸伯叔,谚曰;惟食忘忧。吾子置食之间三叹,何也?"同辞对曰:"昨或赐二小人酒,不夕食。(昨饮酒醉,故不夕食。)馈之始至,恐其不足,是以叹。中置,自咎曰,岂将军食之,而有不足,是以再叹。及馈之毕,愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。"献子辞梗阳人。(属,足也。小人二子自谓小人腹饥,则恐食之阙如,厌饱则恐君亡。君子居尊,官食重禄,而知不足,故愿以其腹为君子之心。)

  优孟,故楚之乐人也。长八尺,多辩,常以谈笑讽谏。熊吕之时,有所爱马,衣以文绣,置之华屋之下,席以露床,啗以枣脯。马病肥死,使群臣丧之,欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之,感到不可。王下令曰:「有敢以马谏者,罪至死。」优孟闻之,入殿门。仰天津高校哭。王惊而问其故。优孟曰:「马者王之所爱也,以卫国堂堂之大,何求不得,而以大夫礼葬之,薄,请以人君礼葬之。」王曰:「何如?」对曰:「臣请以彫玉为棺,文梓为椁,楩枫豫章为题凑,发甲卒为穿壙,老弱负土,齐赵陪位於前,韩魏翼卫其後,庙食太牢,奉以万户之邑。诸侯闻之,皆知大王贱人而贵马也。」王曰:「寡人之过一至此乎!为之柰何?」优孟曰:「请为一把手六畜葬之。以垅灶为椁,铜历为棺,赍以姜枣,荐以木兰,祭以粮稻,衣以火光,葬之於人腹肠。」於是王乃使以马属太官,无令天下久闻也。

其後二百馀年,秦有优旃。

又曰:公将如棠观鱼。臧僖伯谏曰:"凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,君不举焉。(材谓皮革、齿牙、骨角。)君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨,取材以章物采谓之物,不轨不物谓之乱政。乱政亟行,所以败也。"

  楚相孙叔知其传奇人物也,善待之。病且死,属其子曰:「小编死,汝必贫苦。若往见优孟,言作者孙叔之子也。」居数年,其子贫困负薪,逢优孟,与言曰:「小编,孙叔敖子也。父且死时,属本人贫穷往见优孟。」优孟曰:「若无远有所之。」即为孙叔衣冠,抵掌谈语。岁馀,像孙叔敖,楚王及左右不能够别也。庄王置酒,优孟前为寿。庄王大惊,以为孙叔敖复生也,欲感觉相。优孟曰:「请归与妇计之,十一日而为相。」庄王许之。24日後,优孟复来。王曰:「妇言谓何?」孟曰:「妇言慎无为,楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相,尽忠为廉以治楚,楚王得以霸。今死,其子无一矢之地,贫穷负薪以自饮食。必如孙叔,不及自杀。」因歌曰:「山居耕田苦,难以得食。起而为吏,身贪鄙者馀财,不管一二耻辱。身死家室富,又恐受赇枉法,为奸触大罪,身死而家灭。贪官安可为也!念为廉吏,奉法守职,竟死不敢为非。廉吏安可为也!楚相孙叔持廉至死,近年来内人贫窭负薪而食,不足为也!」於是庄王谢优孟,乃召孙叔子,封之寝丘四百户,以奉其祀。後十世不绝。此知能够言时矣。

优旃者,秦倡侏儒也。善为笑言,然合於大道,赵正时,置酒而天雨,陛楯者皆沾寒。优旃见而哀之,谓之曰:“汝欲休乎?”陛楯者皆曰:“幸甚。”优旃曰:“笔者即呼汝,汝疾应曰诺。”居有顷,殿上上寿呼万岁。优旃临槛大呼曰:“陛楯郎!”郎曰:“诺。”优旃曰:“汝虽长,何益,幸雨立。作者虽短也,幸休居。”於是始皇使陛楯者得半相代。

又曰:宋华督已杀孔父而弑殇公,召庄公于郑而立之,以亲郑。以郜大鼎赂公,纳于太庙,非礼也。臧哀伯谏曰:"君人者将昭德塞违,以临照百官,犹惧或失之。故昭令德以示子孙。夫德俭而有度,升降而有数。文物以纪之,注解以发之,百官于是乎戒惧而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于西岳庙,以明示百官,百官象之,又何诛焉!国家之败,由官邪也。官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?"周内史闻之曰:"臧孙达其有后于鲁乎!君违不忘谏之以色列德国。"

  其後二百馀年,秦有优旃。

始皇尝议欲大苑囿,东至函谷关,西至雍、陈仓。优旃曰:“善。多纵禽兽於当中,寇从东方来,令驼鹿触之足矣。”始皇以故辍止。

又曰:初,鬻拳强谏楚子,楚子弗从,临之以兵,惧而从之。鬻拳曰:"吾惧君以兵,罪莫斯中国科学技术大学学焉。"遂自刖也。楚人认为大阍,谓之太伯,使其后掌之。

  优旃者,秦倡侏儒也。善为笑言,然合於大道,赵正时,置酒而天雨,陛楯者皆沾寒。优旃见而哀之,谓之曰:「汝欲休乎?」陛楯者皆曰:「幸甚。」优旃曰:「作者即呼汝,汝疾应曰诺。」居有顷,殿上上寿呼万岁。优旃临槛大呼曰:「陛楯郎!」郎曰:「诺。」优旃曰:「汝虽长,何益,幸雨立。笔者虽短也,幸休居。」於是始皇使陛楯者得半相代。

二世立,又欲漆其城。优旃曰:“善。主上虽无言,臣固将请之。漆城虽於国民愁费,然佳哉!漆城荡荡,寇来无法上。即欲就之,易为漆耳,顾难为廕室。”於是二世笑之,以其故止。居无何,二世杀死,优旃归汉,数年而卒。

又曰:庄公如齐观社,非礼也。曹翙谏曰:"不可。夫礼,所以整民也。故会以训上下之则,朝以正班爵之义,准将幼之序,行伐以讨其不然。诸侯有王,王有巡狩,以大习之。君举必书,书而不法,后嗣何观?"公不听。

  始皇尝议欲大苑囿,东至函谷关,西至雍、陈仓。优旃曰:「善。多纵禽兽於在那之中,寇从东方来,令坡鹿触之足矣。」始皇以故辍止。

太史公曰:淳于髡仰天天津大学学笑,齐威王横行。优孟摇头而歌,负薪者以封。优旃临槛疾呼,陛楯得以半更。岂不亦伟哉!褚先生曰:臣幸得以经术为郎,而好读外家传语。窃不逊让,复作传说滑稽之语六章,编之於左。能够览观扬意,以示後世好事者读之,以游心骇耳,以附益上方历史之父之三章。

又曰:丹桓宫之楹,(丹雕桓宫桓公庙楹谓之柱。)刻其桷,(经书刻桓宫桷。桷谓之榱。榱,椽也。)皆非礼也。御孙谏曰:"臣闻之,俭,德之恭也;侈,恶之大也。先君有恭德而君纳诸大恶,无乃不可乎?"秋,哀姜至。公使宗妇觌,用币。御孙谏曰:"男贽大者玉帛,(公侯伯子男执玉,至诸侯世子、附庸孙孤执帛也。)小者禽鸟,(□执羔,大夫执雁,士执雉。)以章物也。女贽可是榛栗枣修,以告虔也。(榛,小栗也。修,脯也。虔,敬也。皆取名以示敬也。)今男女同贽,是无别也。男女之别,国之大节也。由爱妻乱之,无乃不可乎?"

  二世立,又欲漆其城。优旃曰:「善。主上虽无言,臣固将请之。漆城虽於国民愁费,然佳哉!漆城荡荡,寇来无法上。即欲就之,易为漆耳,顾难为廕室。」於是二世笑之,以其故止。居无何,二世杀死,优旃归汉,数年而卒。

武帝时有所幸倡郭舍人者,发言陈辞虽不合大道,然令人主和说。武帝少时,东武侯母常养帝,帝壮时,号之曰“大乳娘”。率5月再朝。朝奏入,有诏使幸臣马游卿以帛五十匹赐奶婆,又奉饮Я飧养奶母。乳娘上书曰:“某具有公田,原得假倩之。”帝曰:“奶妈欲得之乎?”以赐奶妈。奶母所言,未尝不听。有诏得令乳娘乘车行驰道中。当此之时,公卿大臣皆体贴奶母。奶娘家后人奴从者横暴长安中,当道掣顿人车马,夺人服装。闻於中,不忍致之法。有司请徙奶妈家室,处之於边。奏可。奶妈当入至前,面见辞。奶娘先见郭舍人,为下泣。舍人曰:“即入见辞去,疾步数还顾。”奶婆如其言,谢去,疾步数还顾。郭舍人疾言骂之曰:“咄!老女子!何不疾行!皇上已壮矣,宁尚须汝乳而活邪?尚何还顾!”於是人主怜焉悲之,乃下诏止无徙奶婆,罚谪谮之者。

www.2257.com,又曰:晋侯假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:"虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩;一之谓甚,其可再乎!谚所谓城门失火,生死相依者,其虞、虢之谓也。(辅,颊辅也。车,牙车也。)

  太史公曰:淳于髡仰天津高校笑,齐威王横行。优孟摇头而歌,负薪者以封。优旃临槛疾呼,陛楯得以半更。岂不亦伟哉!褚先生曰:臣幸得以经术为郎,而好读外家传语。窃不逊让,复作传说滑稽之语六章,编之於左。可以览观扬意,以示後世好事者读之,以游心骇耳,以附益上方历史之父之三章。

武帝时,齐人有东方生名朔,以好古传书,爱经术,多所博观外家之语。朔初入长安,至公车里书,凡用2000奏牍。公车令两个人共持举其书,仅然能胜之。人主从上面读之,止,辄乙其处,读之二月乃尽。诏拜感觉郎,常在侧尚书。数召至前谈语,人主未尝不说也。时诏赐之食於前。饭已,尽怀其馀肉持去,衣尽汙。数赐缣帛,檐揭而去。徒用所赐钱帛,取少妇於长安中好女。率取妇二周岁所者即弃去,更取妇。所赐钱财尽索之於女生。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之,曰:“令朔在事无为是僧人,若等安能及之哉!”朔任其子为郎,又为侍谒者,常持节出使。朔行殿中,郎谓之曰:“人都以文化人为狂。”朔曰:“如朔等,所谓避世於朝廷间者也。古之人,乃避世於深山中。”时坐席中,酒酣,据地歌曰:“陆沈於俗,避世金门岛和马祖岛门。皇城中能够避世全身,何须深山之中,蒿庐之下。”金马门者,宦署门也,门傍有铜马,故谓之曰“金门岛和马祖岛门”。

又曰:晋定公不君,厚敛以雕墙,从台上弹人观其避丸。宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使女人载之以过朝。赵襄子、士季见其手,问其故,而患之。将谏,士季曰:"谏而不入,则莫之继也。会请先,不入则子继之。"三进,及霤,而后视之。曰:"吾知所过矣。将改之。"犹不改。宣子骤谏,公患之。

  武帝时有所幸倡郭舍人者,发言陈辞虽不合大道,然令人主和说。武帝少时,东武侯母常养帝,帝壮时,号之曰「大奶母」。率7月再朝。朝奏入,有诏使幸臣马游卿以帛五十匹赐奶婆,又奉饮Я飧养奶妈。奶母上书曰:「某负有公田,原得假倩之。」帝曰:「奶母欲得之乎?」以赐奶娘。奶娘所言,未尝不听。有诏得令奶婆乘车行驰道中。当此之时,王侯将相皆保护奶婆。奶娘家后人奴从者横暴长安中,当道掣顿人车马,夺人衣服。闻於中,不忍致之法。有司请徙奶娘家室,处之於边。奏可。奶娘当入至前,面见辞。奶母先见郭舍人,为下泣。舍人曰:「即入见辞去,疾步数还顾。」乳娘如其言,谢去,疾步数还顾。郭舍人疾言骂之曰:「咄!老女生!何不疾行!国王已壮矣,宁尚须汝乳而活邪?尚何还顾!」於是人主怜焉悲之,乃下诏止无徙奶妈,罚谪谮之者。

时集聚宫下大学生诸先生与论议,共难之曰:“孙膑、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及後世。今子大夫修先王之术,慕受人尊敬的人之义,讽诵诗书百家之言,举不胜举。著於竹帛,自以为海内无双,就可以谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日悠久,积数十年,官然而太守,位可是执戟,意者尚有遗行邪?其故何也?”东方生曰:“是固非子所能备也。彼一时也,此有的时候也,岂可同哉!夫张仪、孙膑之时,周室大坏,诸侯不朝,力政治斗争权,相禽以兵,并为公斤国,未有雌雄,得士者彊,失士者亡,故说听行通,身处尊位,泽及後世,子孙长荣。今非然也。圣帝在上,德流天下,诸侯宾服,威振北狄,连所在之外以为席,安於覆盂,天下平均,合为一家,动发举事,犹如运之掌中。贤与不肖,何以异哉?如今以环球之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,比比皆已。悉力慕义,困於衣食,或失门户。使孙膑、孙膑与仆并生於今之世,曾无法得掌故,安敢望常侍御史乎!传曰:‘天下无毒菑,虽有有影响的人,无所施其才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’ 故曰时异则事异。尽管,安能够不务修身乎?诗曰:‘鼓锺于宫,声闻于外。鹤鸣九皋,声闻于天。’ 。苟能修身,何患不荣!太公躬行仁义七十二年,逢文王,得行其说,封於齐,七百岁而不绝。此士之所以日夜孜孜,修学行道,不敢止也。今世之处士,时虽不用,崛然独立,塊然独处,上观许由,下察接舆,策同范蠡,忠合子胥,天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其常也。子何疑於余哉!”於是诸先生默然无以应也。

又曰:晋师为楚所败,师归,桓子请死,晋侯欲许之。士贞子谏曰:"不可。城濮之役,师四日穀,文公犹有忧色。左右曰:有喜而忧,如有忧而喜乎?公曰:得臣犹在,忧未歇也。官逼民反,况国相乎!及楚杀子玉,公喜而后亦可也,曰:莫余毒也。是晋再胜而楚再败也。楚以是再世不竞。前些天或许大警晋也,而又杀林父以重楚胜,其无乃久不竞乎?"

  武帝时,齐人有东方生名朔,以好古传书,爱经术,多所博观外家之语。朔初入长安,至公车的里面书,凡用两千奏牍。公车令五个人共持举其书,仅然能胜之。人主从下边读之,止,辄乙其处,读之一月乃尽。诏拜感觉郎,常在侧里胥。数召至前谈语,人主未尝不说也。时诏赐之食於前。饭已,尽怀其馀肉持去,衣尽汙。数赐缣帛,檐揭而去。徒用所赐钱帛,取少妇於长安中好女。率取妇壹岁所者即弃去,更取妇。所赐钱财尽索之於女生。人主左右诸郎半呼之「狂人」。人主闻之,曰:「令朔在事无为是僧人,若等安能及之哉!」朔任其子为郎,又为侍谒者,常持节出使。朔行殿中,郎谓之曰:「人都是文化人为狂。」朔曰:「如朔等,所谓避世於朝廷间者也。古之人,乃避世於深山中。」时坐席中,酒酣,据地歌曰:「陆沈於俗,避世金门岛和马祖岛门。皇城中得以避世全身,何苦深山之中,蒿庐之下。」金门岛和马祖岛门者,宦署门也,门傍有铜马,故谓之曰「金门岛和马祖岛门」。

建立规则和章程宫後閤重栎中有物出焉,其状似麋。以闻,武帝往临视之。问左右地方官习事通经术者,莫能知。诏东方朔视之。朔曰:“臣知之,原赐美酒粱饭大飧臣,臣乃言。”诏曰:“可。”已又曰:“某负有公田鱼池蒲苇数顷,始祖以赐臣,臣朔乃言。”诏曰:“可。”於是朔乃肯言,曰:“所谓驺牙者也。远方当来归义,而驺牙先见。其齿前後若一,齐等无牙,故谓之驺牙。”其後叁虚岁所,匈奴混邪王果将捌仟0众来降汉。乃复赐东方生钱财吗多。

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