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出版至第75期后第二次停刊一年,别发是上个世纪

文章作者:文学文章 上传时间:2019-11-24

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第十届上海书展已经结束一个多月了,回想书展上最有看头的展览,非上海出版博物馆的“近代出版与社会发展:上海开埠170周年回望”莫属,可惜读者来去匆匆,驻足观看者寥寥。 这个难得的专题展中有别发印书馆单元,令人惊喜。别发印书馆,英文名Kelly & Walsh, Ltd.又名别发洋行、别发书店。对别发的创办和沿革,专题展的介绍是:“早在19世纪60年代,英商沃尔什兄弟就在上海黄浦滩开设了外文书店。1885年,沃尔什在香港注册了Kelly & Walsh, Ltd. 中文名为别发印书馆……上海黄浦滩11号则为其亚洲业务总部。1919年别发印书馆迁入别发大楼。”而《上海掌故词典》对“别发大楼”的介绍是:“址为南京路12号。英商别发洋行所建。别发创建于1870年,总公司设在新加坡,上海为分公司,1885年在香港注册。之后开始在上海投资,主要业务是出版和印刷业,并经销进出口书籍和文具。上海公司初设在外滩11号,1921年……另购南京路12号房地产作为洋行机关。1928年将旧房拆除,兴建为四层钢筋水泥建筑。”二者的说法颇有些不一致的地方。 不管怎样,别发是上个世纪上半叶中国数一数二的外文书店,又是中学西传的重镇,却是确切无误的。别发初以引进英美德法出版的各类新书为主,后又致力于出版中国文化典籍的英译本、相关工具书和专着,其中影响较大的有辜鸿铭《〈论语〉译英文》、库寿龄《中国百科全书》《官话指南》、翟理斯《聊斋志异选》、波乃耶《中国的节奏与韵律:中国诗歌与诗人》、林语堂英文小说《京华烟云》中国版等,还发行《皇家亚洲文会北华支会会刊》《中国评论》等。 当时不仅留学英美归国的海上知识分子大都是别发的常客,懂西文的新文学作家也有不少光顾别发。查阅鲁迅、郁达夫、林语堂等留下的文字中关于别发的记载,是一件有趣的事。鲁迅两次提到别发。1928年3月28日日记云:“上午同方仁往别发洋行买《Rubáiyát》一本,五元。”同年7月25日致康嗣群信中又说:“我不解英文,所以于英文书店,不大知道。先前去看了几家,觉得还是‘别发洋行’书籍较多,但自然还是大概是时行小说。”郁达夫对别发印象似乎不佳,他1928年4月2日日记云:“又过别发书店,想买Giovanni Verga的小说,经于买不到。又想买一本Vanguard Press的Art and Culture in Soviet Russia,也没有,看了一遍他的行内所有的书,终觉得是没有一本可买的。”林语堂1929年担任上海东吴大学法学院英文教授,他该年5月13日日记云:“上午教书,见友松,及到别发书店。”施蛰存晚年在回忆录《最后一个老朋友——冯雪峰》中也说过:“我到上海,先去看几家英文旧书店,其次才到南京路上的中美图书公司和别发书店。”他还亲口告诉我,T.S.艾略特1935年出版《诗集》,他通过别发预订,得到了珍贵的签名本。 1935年在别发历史上是个值得纪念的年份。先是出版引起广泛好评的温源宁英文随笔集《一知半解》(Imperfect Understanding,又译作《不完全的了解》《不够知己》),接着自8月起出版英文月刊《天下》。《天下》是法学家吴经熊向孙科提议创办的。他在《超越东西方:吴经熊自传》中回忆:“‘天下’一名是我建议的。我在孙博士那里看到一张很大的横幅,上书‘天下为公’四字,就是‘普天之下的万物都应为人民所享’的意思。我想,我们的杂志也应谈论天下大事,要与别人分享,‘天下’倒是一个不坏的名字。”《天下》编辑部由吴经熊、温源宁、林语堂、全增嘏组成,年轻的姚莘农后来也加入了,海内外发行则由别发承担。 《天下》存在了六年,是当时中国自由主义知识分子推动国际文化交流的一个极为重要的平台,注重在现代西方语境乃至世界语境中阐释传统中国和现代中国,注重学术性、思想性和通俗性的兼顾,影响深远。单是《天下》的作者群,就可开出一份骄人的名单,胡先骕、金岳霖、凌叔华、孙大雨、邵洵美、钱锺书……涵盖之广,层次之高,自不待言。大概是编者温源宁、林语堂、姚莘农等都与文学有或深或浅的关系,文学在《天下》中又占了相当比重。沈从文《边城》、曹禺《雷雨》等新文学名着都是《天下》首次英译推向世界的。《天下》还英译鲁迅、冰心、巴金、老舍、梁宗岱、戴望舒、卞之琳、萧红等的作品,选译《道德经》《列女传》《书谱》《牡丹亭》《水浒》《浮生六记》和苏东坡诗等中国古典文学和文化经典。1936年9月22日,《天下》编辑姚莘农最后一次拜访鲁迅,奉呈其所译、别发特别装帧的萧伯纳《魔鬼的门徒》精装限定本,鲁迅还殷殷询问他在《天下》和明星影片公司两头兼职,“工作负担是否太重?” 而今,皇皇十二卷五十六册《天下》影印本已经问世,以《天下》为题的博士学位论文也已经不止一篇,《天下》的文化价值和历史意义正越来越受到海内外学界关注。但出版《天下》的别发印书馆仍鲜有人提及,这是不公平的。别发当年印行《天下》之功不可没也。

《天下》杂志第三卷第三期

张文江著《钱锺书传:营造巴比塔的智者》至今已出版了三版,该书是张文江的第一部著作,此书出版后,有评论认为,“张文江本评传行文虽无甚波澜,倒也平实坦诚,尤在钱著文献结构方面梳理致力甚勤”,对钱锺书著述文章的梳理,确实显示了张文江扎实的资料功夫,他在 《自序》中又坦言:“我自己虽然也尽可能地做了一些资料工作,但远不是占有资料最多的人。”此书还得到了众多老一辈现代作家如施蛰存、柯灵的帮助,应该说,这样一部钱锺书传在当时的传记热潮中是较为突出的,因此也获得了再版的机会。该书在2011年由复旦大学出版社再版,作者订正了其中的若干错误。2016年,上海人民出版社再版该书,虽然在后来的版本中,张文江进行了多处修订,但是现在看来,这部传记仍然存在不少瑕疵。笔者现将在其中发现的有关史实、史料的错误摘录出来,与张文江先生商榷,并希望此书以后有机会再版时能得到进一步的修正。

出版至第75期后第二次停刊一年,别发是上个世纪上半叶中华头名的外语书报摊。1940年7月23日,报人卜少夫在重庆《时事新报》发表《穆时英之死》一文。其后,此文收入氏著《无梯楼杂笔》及严家炎、李今编《穆时英全集》卷三附录“对穆时英的评论与回忆”之部,为学界共知。卜文以亲历者的视角、立场,备叙穆氏旅港时期生平行止甚详,就中亦有一段记述穆氏著述之文,颇可注意:

1.“钱锺书父亲钱基博其时正当盛年,已撰写《中国现代文学史》,并有撰写《中国文学史》的志向”。

在这期间,他读了很多关于政治的书,他把他的英文更温习好。且又自修日文。

更正:《中国现代文学史》应为《现代中国文学史》,钱基博在该书跋中提到,“无锡国学专门学校诸生,索余所著《现代中国文学史长编》稿,而集资以铅字排印贰百部,索跋于后。余搜讨旧文献,旁罗新闻,草创此编,始民国六年,积十余岁,起王闿运以迄胡适,裒然成巨帙”。由此可知,该书原题名作 《现代中国文学史长编》,写作始于1917年。

据此,李今纂《穆时英年谱简编》1939年10月条亦保存了这一线索,并记录道:“还有人回忆穆时英用英文写过一篇小说《十字架》,投寄给《天下杂志》,备考。这表现了穆时英打算像林语堂那样,用英文写作的努力。”但事实究竟如何,夙未见有中外学者专门探讨,不免令人遗憾。

2.吴宓回国后,长期倡导包括我国旧文学在内的比较文学研究,主编《学衡》月刊 共 十 一 年 。

按:T'ien Hsia Monthly于1935年8月在上海创刊,是在中山文化教育馆的资助下、由中国知识分子自主创办的一份全英文刊物,面向当时上海及在华、域外之英文读者,以促进中西文化交通、宣扬“天下为公”理念为己任。该刊与The China Critic的创办、发展,可谓将近人王韬、陈衍所言之中国宜自设“西字日报”“洋文报馆”一议落到实处,不使西人所办西文报刊专美于前。负责该刊在国内及美、英等西方国家发行销售业务的,也是别发洋行此一近代著名的西书、西方汉学书刊出版商,亦是“19世纪中后期至20世纪中期的中国乃至东亚地区最具规模的英文书籍出版及销售商”。除每年6、7月份休刊外,该刊基本上维持在每月15日出版一期的水准,直至1940年8月起,才由于用纸、经费等压力改为双月刊。

更正:此处有多处错误,《学衡》杂志实际办刊只有 10年,1927年、1930年停刊。第1至第60期为月刊,出版至第60期后,停刊一年。复刊后自第61期起改为双月刊,出版至第72期后又停刊一年,出版至第75期后第三次停刊一年。在第75期以前出刊时间内所出版的各期,除第41期、75期提前出版一个月以外,各期出版时间正常。到第三次复刊后所出版的最后4期,已成为不定期出刊,拖延到1933年 7月终刊。前后历时十一年半,共出版79期,并非一直以月刊形式出版。

该刊总编辑为吴经熊,温源宁任主编,林语堂、全增嘏任编辑,姚莘农、叶秋原后亦参与编辑事务。抗战爆发后,1937年底主要编者虽移居香港,仍坚持出版不辍,直至1941年8、9月间,以太平洋战事波及港岛而停刊,前后总共出版五十六期。常设有“编者的话”“专论”“译文”“纪事”“书评”“通信”等栏目,发表了大量解读、研究中西诗文的论文和文化评论,尤其中国古典文学、新文学作品的英译文。其中,温源宁的Imperfect Understanding系列写作、林语堂的《浮生六记》英译及Feminist Thought in Ancient China、Contemporary Chinese Periodical Literature、The Aesthetics of Chinese Calligraphy等论著,皆曾在此揭载。

3.叶公超指出:“艾略特的方法,主要在于造成一种扩大的、错综的知觉,表现整个文明的心灵,要理解过去的存在性……他的重要意义正在他不屑拟摹一家或一时期的作品,而要表现整个文明的心灵。”

但在二十一世纪之前,要查阅这一全套刊物并不容易。这是由于,收藏有全套《天下》杂志的机构并不为多,只有北京大学图书馆、上海社科院历史研究所资料室等寥寥数家,若欲将其用作研究资料,殊感不便。直至2009年11月,北京国家图书馆出版社才影印出版了全套十一卷五十六期的《天下》杂志,为我们这些惯于看图书馆、档案馆老爷太太脸子的人提供了一点方便。然而,通检该刊总目及历年所载诸文,严慧著《超越与建构——〈天下〉与中西文学交流》及附录《〈天下〉月刊〉目录》、彭发胜著《向西方诠释中国:〈天下月刊〉研究》、黄芳著《多元文化认同的建构:〈中国评论周报〉与〈天下月刊〉研究》及附录《〈天下月刊〉目录》等研究成果,均未曾见载有署名穆时英的英文小说。

更正:此处是作者转引,引文有误。其转引自秦贤次编 《叶公超其人其文其事》,原文载《清华学报》第 9卷第 2期《艾略忒的诗》。原文应为:“艾略忒的方法,主要在于造成一种扩大错综的知觉,要表现整个文明的心灵,要理解过去的存在性……他的重要正在他不屑拟摹一家或一时期的作品,而要造成一个古今错综的意识。”

更重要的是,该刊发表的小说作品实在少得可怜,且只有“译文”栏目刊载新文学作品如鲁迅《怀旧》《孤独者》《伤逝》等的英译文。《天下》既未见有任何原创性质的英文小说,亦未就此类作品专门设立栏目,岂可为穆时英一篇英文小说专辟发表之特区?实际上,遍览该刊可见,其间既无穆时英以真名实姓或我们已知之任一笔名发表的任何文章,也并未刊载过一篇名为《十字架》的小说。

www.2257.com,4.三十年代,温源宁为清华、北大一些教授画像,用若嘲若讽的笔法,写了一组小品文《不够知己》。

穆时英

更正:此处有歧义。实际上,温源宁在1934年为一家英文周刊THE CHINA CRITIC写专栏文章,写了二十多篇富有春秋笔法的当代名人小传,气坏了许多人,并不仅限于北大、清华教授,其中还有很多上层人士,比如冯玉祥。温源宁把其中17篇抽出来结集出版,书名为 Imperfect Understanding。《人间世》第29期发表了钱锺书的书评《不够知己》,林语堂认为译得“雅切”,后来中译本沿用了此译名。

故此,穆时英并未在《天下》发表过《十字架》此一英文小说之事,庶几可以定谳。但即便如此,卜少夫所谓穆氏“曾用英文写了一篇叫做《十字架》的小说,投寄给《天下杂志》”之说仍有存在之一线可能,因为这里卜少夫所形容者,是“投寄”而非发表、出版,一文之最终未能顺利刊出,并不代表着当时作者没有投稿;另一方面,其所谓“据温源宁先生说,他的英文造诣在水准以上”“且又自修日文”诸说亦不无可能,因为那很可能是温先生的客气话,不过是给予投稿者一种鼓励而已。但无论如何,要证实或证伪此二问题,都需要我们开掘新的文献资料,作出进一步的研究。

5.后来温源宁和林语堂在上海创办英文刊物《天下月刊》,钱锺书也是创办人之一,师生再度携手了。

然则穆时英的这一投稿行为发生于何时?因无其他资料可参证,我们只能依据卜少夫的证言。依卜文所云,其发生于“二十八年冬与二十九年春”的“这四五个月”。在这期间,穆氏“每天关起房门来读书,读到天明”,也温习英文、自修日文,并向《天下》投寄其英文创作《十字架》。换言之,若卜说无误,即1939年冬至1940年春为穆时英投稿之时间。但在事实上,穆氏于1939年10月底即返归上海,因此,卜说之时间上下限不仅有误,穆时英的投稿时间亦须逆推于1939年10月底之前,方不失其合理性。也正因其具体时间不能详知,《穆时英年谱简编》将此事系于1939年10月条下,似不如置于1939年“同年”条下较为妥当。至于将卜少夫的这一证言解读为“这表现了穆时英打算像林语堂那样,用英文写作的努力”,或疑属“过度诠释”。因如何努力云云,对作家、学者及任一操弄文字者而言,是非得见其作品、实绩才可论定的,否则只能是一想象。

更正:《天下月刊》,英文名为 T’ien Hsia Monthly,该刊于1935年8月在上海创刊,1941年 8、9月间因太平洋战争爆发而停刊,前后总共发行56期,主要致力于向西方诠释中国,被誉为民国时期最具学术品位的英文杂志。温源宁主编,吴经熊为常务编辑,前期林语堂、全增嘏任编辑,后来姚莘农、叶秋原也加入编辑工作,钱锺书曾在《天下月刊》发表文章,但不能算创办人。

总之,到目前为止,我们只能得出此一结论,即《天下》杂志并未发表过穆时英所作英文小说《十字架》,其余诸点,仍得存疑。

6.作者在论述钱锺书任教光华大学期间所发文章时,谈到在《学文月刊》上,发表有《论不隔》。

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