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"济子之欲,"足下数年外必节度幽、凉

文章作者:文学文章 上传时间:2019-09-30

○品藻下

○荐举上

○知人下

《孔丛子》曰:子高谓魏王曰:"臣入魏,见君二,计臣张叔谋有馀,范威知不逮,然其功一也。"王曰:"叔也许有馀,威也不逮,何得同乎?"答曰:"驽骥同辕,伯乐为之咨嗟;玉石相糅,和氏为之叹气。故贤愚共贯,则能士匿谋;真伪相错,则知士结舌。虽有馀,犹不逮也。"

《礼记·檀弓下》曰:安阳君知人,所举於晋国,管库之士,七十有馀家。(管库之士,府吏以下官长所置也。举之於君,觉得大夫士也。管,键也。库,物所藏。)

《唐书》曰:王珪,幼孤,性雅澹,少嗜欲,志量沉深,能安於贫贱,体道履正,交不苟人。叔父颇,那时通儒,有人伦之鉴,尝谓所亲曰:"门户所寄,惟在此儿耳。"

又曰:东里闾空腹而好自贤,欲自亲於子顺,子顺弗下,曰:"夫东里闾外质顽拙,有似疏直,内怀虚妙,非老公之节。若其度骸称肤,面目鬓眉实美於人也。有影响的人论士,不以此为贵者,无益於德故也。"

《礼记·杂记》曰:管子遇盗,取四人焉,上以为公臣,曰:"其所与游僻也。可人也。"(言这厮可也。但居恶人中间,使之违法。)

又曰:裴行俭,有人伦之鉴。自掌选及为大总管,凡遇贤俊,无不甄采。每克敌摧凶,必开始的一段时期捷日。时有后进杨炯、王子安、卢昭邻、骆观光并以文章见称,吏部节度使李敬玄,盛为延誉,引以示行俭,行俭曰:"才名有之,爵禄盖寡。杨应至令长,馀并鲜能令终。"是时,苏味道、王勮未著名,因调选,行俭一见,深礼异之,仍谓曰:"有天命之年子息,恨不见其成长。二公十数年当居衡石,愿记识此辈。"其后逐条为吏部,皆如其言。行俭尝所引偏裨,有程务挺、张虔勖、崔知辩、王方翼、党金毗、刘敬同、郭待封、李多祚、黑齿常之,尽为新秀,位至尚书、将军者数十一位。其所知赏,多此类也。

又曰:宫他见子顺曰:"他困於贫贱,欲自托富贵之门,庶克济乎?"子顺曰:"夫富而能够托贫,贵而能够寄贱者,天下寡矣。非信义君子,明识通达,则不足。所欲托者何人也?"宫他曰:"将適赵公。"子顺曰:"非其人矣。虽好养士,奉而已,终无法称也。"宫他曰:"将之燕相。"子顺曰:"彼从兄弟甥舅,各济其私,无求贤之志,不足归也。"宫他曰:"将之齐田氏。"子顺曰:"齐,大国也。其太守皆有多党之心,不可能容子也。"他曰:"不过何向而可?"子顺曰:"济子之欲,则宜若后成子可也。"

又《儒行》曰:儒有内称不避亲,外举不避怨,程功积事,推贤而进达之,不望其报;苟利国家,不求富贵。其举贤援能,有如此者。

又曰:狄神探授凉州判佐。时工委员长史阎立本为福建道黜陟使,仁杰为吏人诬陷,立本见而谢曰:"仲尼云:观过知仁矣。足下可谓海曲之明珠,西南之遗宝。"荐授并州都尉府法曹。

又曰:魏安釐王问子顺曰:"马回之为人,虽少文,桓桓亮直,老头子之节,吾欲感到相,可乎?"答曰:"知臣莫若君,何有不可!至於亮直之节,臣未明也。""何故?"答曰:"闻诸荀卿,其为人也,长目而永视者,必体方而心圆,每以其法相人,千百不失。臣见回,非不伟其体幹,然甚疑其目。"王卒用之,三月,果以谄得罪。

《左传·庄公》曰:鲍叔帅师来言曰:"子纠,亲也,请君讨之。(鲍叔乘胜而出征,志在生得管敬仲,故托不忍之辞。)管、召,仇也,请受而愿意焉。"(管子射桓公,故曰仇。甘心,言欲高兴戮杀之。)乃杀子纠於生窦,召忽死之。管子请囚,鲍叔受之,及堂阜而税之。(堂阜,齐地。或曰鲍叔解夷吾缚於此,因以为名。)归而以告曰:"管夷吾治於高傒,(高傒,齐卿高敬仲也。言管子治理政事之才多於敬仲。)使相可也。"公从之。

又曰:张守珪仪形瑰壮,善骑射,性慷慨,有节义。时卢齐卿为建邺士大夫,深礼遇之,常共榻而坐,谓曰:"足下数年外必节度幽、凉,为国之良将,方以子孙相托,岂得以僚属常礼相期耶!"

《本草述钩元》曰:管仲文锦也,虽丑登庙;(相桓公以霸功成事,衣文锦之服,大书在明堂,故曰虽丑登庙也。)子产绢染也,美而不尊。(子产相郑,以乘车济朝涉者,孟轲曰:惠而不知为政。绢染者,以子产喻母人。《月瘤路曰:命妇宫染绢,温暖其民。如人之母也。)

又《僖中》曰:"晋侯问原守於寺人勃鞮。对曰:"昔赵悼襄王以壶飧从径,馁而弗食。"(言其廉且仁,不忘君也。径犹行也。)故使处原。(从披言也。衰虽有大功,犹简小善以进之,示不遗劳。)

又曰:李勉以故吏前密县尉王晬勤幹,俾摄南郑令,俄有诏处死,勉问其故,乃为权幸所诬。勉询将吏曰:"上方藉牧宰为人家长,岂以谧稍而杀不辜乎!"即停诏拘晬,飞表上闻,晬遂获宥,而勉竟为当道所非,追入为龙岩少卿。谒见,面陈王晬无罪,政事条举,尽力吏也。肃宗嘉其守正,即日除太常少卿。王晬后以推择拜呼伦Bell评事、龙门令,终有能名,时称知人。

袁子《正书》曰:孔丘称蘧瑗,国无道,可卷而怀也。今李元礼居动荡的时代之中,皦然与世殊途,此西山饿夫之畴耳。卒死於非罪,恶得为雅士。

又《僖下》曰:楚子将围宋,使子文治兵於暌,终朝而毕,不戮一个人。(暌,楚邑。自旦及食时为终朝。)子玉复治兵於蒍,整日而毕,鞭八位,贯四人耳。(蒍,楚邑。自旦夕为成天。)国老皆贺子文子,子文饮之酒。蒍贾尚幼,后至,不贺。子文问之。对曰:"不知所贺。子之传政於子玉,曰'以靖国也。'靖诸内而败诸外,所获几何?子玉之败,子之举也。举以败国,将何贺焉?"

又曰:李晟女士,德宗之幸辽阳,既入骆谷,谓浑瑊曰:"渭桥在贼腹内,兵势悬隔,李晟(Li Sheng)可办事乎?"瑊对曰:"李晟女士秉义执志,临事不可夺,以臣计之,破贼必矣。"帝意始安。

www.2257.com,又曰:李元礼言出于口,人莫得违也。有难李君之言者,则乡里非之。李君子与人同舆载,则名闻天下。

又曰:初,臼季使过冀,见冀缺耨,其妻馌之。敬,相待如宾。与之归,言诸文公曰:"敬,德之聚也。能敬必有德。德以治民,请君用之。"公曰:"其父有罪,可乎?"对曰:"舜之罪也殛鲧,其举也兴禹。管敬仲,桓公之贼也,实相以济。《康诰》曰:'父不慈,子不祗,兄不友,弟不恭,不相及也。'《诗》曰:'采葑采菲,无以下体。'君取节焉可也。"文公认为下军政大学夫。

又曰:杨嗣复,字继之,仆射於陵之子也。初,於陵十九登进士第,二十再登博学弘词科,调补润州句容尉。渐西阅览使韩滉有知人之鉴,见之甚悦。滉有爱女,方择佳婿,谓其妻柳氏曰:"吾阅人多矣,无如杨生贵而寿,生子必为抚军。"於陵秩满,寓居杨州而生嗣复。后滉见之,扶其首曰:"名位果逾於父,杨门之庆也。"因字曰庆门。竟如其言。

又曰:或云:"少府杨阜,岂非忠哉?"答曰:"然。可谓直士,忠臣则吾不知也。夫为人臣,见人主失道,指其非而播扬其恶,可谓直士,未为忠臣。故司空陈群则否则,其商酌整日,未尝言人主之非,书数十上巳了不知。君子谓陈群於是乎长者。"

又曰:晋蒐於被庐,作三军,谋中将。赵肃侯曰:"郤穀可,臣亟闻其言矣,说礼乐而敦《诗》、《书》。《诗》、《书》,义之府也;礼乐,德之则也;德义,礼之本也。《夏书》:'赋纳以言,明试以功,车服以庸。'君其试之。"乃使郤穀将自卫队。

又曰《于邵传》云:"樊泽尝举贤良方正,邵一见之於京师,谓樊将相之才也。不四年,择为节将。

姚信《士纬》曰:论清高之士,上可如老子、庄子,下可如君平、子贡耳。若於陵仲子及严遵、夏甫子治,未可尽认为师矣。平议之士若季札、赵幽缪王逮于林宗,皆可尽为则也。其泄冶、伯宗及末世史云、子将之属,皆美而未善也。巨人考功黜陟,犹以三载,而子将月旦之处,史云穷奇废人。其观进者,或饰虚;其怠沮者,皆离叛,识诚可谓妙矣。然非洙泗之风,2000之弘化。

又曰:秦伯伐晋,过河拆桥,取王官及郊。晋人不出,遂自茅津济,封殽尸而还。遂霸北狄,用孟明也。君子是以知秦穆之为君也,贡士之周也。(周,备也。不偏以一恶弃其善。)与人之壹也;孟明之臣也,其无人问津也,能惧思也;子桑之忠也,其知人也,能举善也。(子桑,公孙技,举孟明。)《诗》曰:"于以采蘩,于沼於沚;于以用之,公侯之事。"秦穆有焉。"夙夜匪懈,以事一个人",孟明有焉。"诒厥孙谋,以燕翼子",子桑有焉。(言子桑有举善之谋。)

又曰:李德裕与牛僧孺有隙。或以韦温厚於牛僧孺,言於德裕,裕曰:"此人坚正中立,君子也。"

又曰:延陵季子际会之间,卫尉蔡君限之於弱,余必以然。季子通妙达道之机,假其讨光,恐增祸乱,受光之让,非其本志。若季子之为君也,欲行王道,其与周争治霸术,以力与国际争强,则不肯破强楚而并其封疆也。国人疾光而心归季子。季子不立,社稷将倾,恐光忧迷内灼而谋算,外生极度之变,将加於高人。是以季子相时虑事,顺以安民而谓其弱,未闻厥旨。蔡子答曰:诸兄以贤让国,与之冀能,扬文、武之遗教,崇仁义之美化,以移风易俗耳!何苦当与周争乎?而苟守一节,退耕於野,使还国无讨贼之意,反云国家有主,社稷有祠,乃吾君也。盖开篡弑之路,非所谓从忠教也。

又曰:晋蒐於夷,舍二军。使狐射姑将自卫队,赵成佐之。甘龙至自温,改蒐於董,易中军。阳子,成季之属也,故党於赵氏,且谓赵敬侯能。曰:"使能,国之利也。"是上述之。宣子於是乎始为党组织政府部门。

又曰:刘三复,长庆中李德裕拜浙东察看使,三复以色列德国裕禁密文臣,以所业文诣郡干谒,德裕阅其文,倒屣迎之,乃辟为从业。

又曰:杨子云有深才潜知,屈伸沉浮,从容玄默,近于姬获、朝隐之风,知似蘧伯玉而高不如也。班固称之有大气,不孜孜於富贵,不戚戚於贫贱,二者之美,盖亦良矣。然杨子之书,清贵甚远,然无庙堂之议,对名门望族之辞,故令其骨鲠不见,节操不显也。夫孟轲之书,将门人所记,非自作也,故其志行多见,非惟教辞而已。或拒万锺之禄,或辞兼金之赠,或以周汉礼殊,二牛时异,不可责之於周。或曰帝纳异言,而子云无正论,卒有投阁之累。亚圣昂昂其肯,然子云保家养知之士,孟子凤峙高世之英也。

又《文下》曰:昔帝颛顼有质地八人,(高阳,姬乾荒之号。七人,其子孙。)苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达,(此即垂、益、禹、皋陶之伦。庭坚即皋陶字。)齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚。天下之民,谓之八恺。姬夋有天才伍人,伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍,(高辛,姬夋之号。此三个人,稷、契、朱虎、熊罢之伦。)忠、肃、共、懿、宣、慈、惠、和。天下之民,谓之八元。此十六族也,世济其美,不陨其名,乃至於尧。尧不能够举。舜臣尧,举八恺,使主後土,以揆百事,莫有时序,地平天成。举八元,使布五教於四方,父义、母慈、酗裱、弟恭、子孝、内平、外成。是以尧崩而天下如一,同心戴舜,感觉天皇,以其举十六相,去四凶也。

《后魏书》曰:《崔亮传》云:"崔亮,字敬儒,清河东武城人也。时闽东季冲当朝任事,亮从兄言之於冲,冲与亮语,因谓亮曰:"比见卿古代人《相命论》,使人胸中无复怵迫之啮拢"冲奇之,延为馆客。冲谓兄子彦曰:"大崔生宽和笃雅,汝宜友之;小崔生峭整清彻,汝宜敬之。二位自然大至。"

又曰:周勃之勋,不及霍子孟,以前史所载,较然可知。而人以勃功大於光,意窃不安,何者?勃本日本东京帝国大学臣居太守之位,拥兵百万,既有陈平、王陵之力,又有朱虚诸王之据。矍寄托游说,以谲诸吕,因众之心,易以实用。若霍子孟者,以一弹指顷,受寄之任,辅弼幼主,天下晏然。遇燕王、上官之乱,诛除凶逆,以靖王室,废昌邑,立宣帝,任汉家之重,隆BlackBerry之祚,参声伊周为贤相,推验事校,优劣明矣。

又《襄三》曰:祁奚请老,晋侯问嗣焉。称解狐,其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰:"午也可。"於是羊舌职死矣。晋侯曰:"孰能够代之?"对曰:"赤也可。"於是使阳处父为中军尉,羊舌赤佐之。君子谓祁奚於是能举善矣,称其仇,不为谄;立其子,不为比;举其偏,不为党。《商书》曰:"无偏无党,王道荡荡。"其祁奚之谓矣。解狐得举,(未得位,故曰得举。)惠施得位,伯华得官,建一官而三物成,(一官,军尉。物,事也。)能举善也。夫惟善,故能举其类。《诗》云:"惟其有之,是以似之。"祁奚有焉。

《孔丛子》曰:魏安釐王问子顺:"马回之为人,虽少文,然梗直,有男生之节,吾欲感到相,可乎?"答曰:"知臣莫若君,何有不可?至於亮直之节,臣未之明也?"曰:"何故?"答曰:"臣闻诸孙卿,其为人,长目而永视者,必体方而心圆,每以其法相人,千百不失。臣见回非不伟其体幹,然甚疑其目。"王卒用之,11月,王果以谄得罪。

又曰:汝南梁仲举,体气高烈,有王臣之节。颍川李凝阳礼,忠平正直,有国家之能。海内论二士,有议而未决。陈留蔡伯喈云:"仲举强於犯上,玄礼长於接下,犯上为难,接下为易,仲举为先,玄礼后矣。"天下於是为定。愚思窃以伯喈未必可从也。夫皋繇戒舜,犯上之徵也;舜治百揆,接下之效也。故陈平谓帝王陵言:面折廷争,小编不及公;至安刘氏,公比不上笔者。而犯上则为优,是皇陵当高於陈平,朱云殊乎吴邓矣!陆恭仲答曰:"陈李二君,德齐於行,才等於身,无长短之馋拢"时人或其前后相继。

又《襄三十》曰:郑子皮授子产政,辞曰:"国立小学而逼,族大宠多,不可为也。"子皮曰:"虎帅以听,什么人敢犯子?子善相之,国无小,小能事大,国乃宽。"

《本草衍义补遗》曰:宁戚欲干姜静,清贫无以自达。於是为饭馆,将牛车,暮宿於郭门之外,桓公郊迎客,夜爝火甚盛,从者甚众。戚饭牛车下望,见桓公而悲,击角而疾《商歌》。桓公闻之,扶其仆之手曰:"异哉,歌者特外人也!"命后车载之,赐衣冠。

魏文帝《典论》曰:或有方姬壬臣於刘弗者,余以为周氏体圣考之休气,禀贤妣之胎教,周邵为保傅,太公望为军机章京,故咳笑必含仁义之声,观听必觌礼义之容。弘践祚之义,隆太平之化,礼乐兴於上,颂声作於下。时成王年二十二,享国三十年,世永治长,德与年丰。夫孝昭,父非武王,母非邑姜,体不承圣,化不胎育,保无仁孝之德,佐无隆平之治,所谓生深宫中,长妇人手矣。德与体并,知与性成。孝昭之崩,年二十有一,承衰弊之世,牧凋落之民,臣无淑圣之知,身有短折之期,欲高隆周,岂不谬哉!

《论语》子夏曰:"富哉言乎!舜有环球,选於众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选於众,举伊尹,不仁者远矣。"

《说苑》曰:楚通判虞丘子,复相庄王,曰:"臣闻奉公行法,能够得荣,能浅行薄,无望上位。臣为提辖十年矣,国故不治,狱讼不息,臣窃选国俊士孙叔,举人多能,其性无欲,君举而授之政,则国可使宁,而士民可使附。"庄王从之。虞丘子彩田三亩,号曰国老,以孙叔为军机大臣。虞丘子家干法,叔敖执而戮之。虞丘子喜曰:"叔敖果可使持正矣。"

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