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  越王句践,还讨黑山

文章作者:文学文章 上传时间:2019-09-30

○游说下

一曰:贤主所贵莫如士。所以贵士,为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患,欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也,水奚自至?是贱其所欲而贵其所恶也,所欲奚自来?能意见齐宣王。宣王曰:“寡人闻子好直,有之乎?”对曰: “意恶能直?意闻好直之士,家不处乱国,身不见污君。身今得见王,而家宅乎齐,意恶能直?”宣王怒曰:“野士也!”将罪之。能意曰:“臣少而好事,长而行之,王胡不可能与野士乎,将以彰其所好耶?”王乃舍之。能意者,使谨乎论於主之侧,亦必不阿主。不阿,主之所得岂少哉?此贤主之所求,而不肖主之所恶也。狐援说齐湣王曰:“殷之鼎陈於周之廷,其社盖於周之屏,其干戚之音在人之游。亡国之音不得至於庙,亡国之社不得见於天,亡国之器陈於廷,所感觉戒。王必勉之!其无使齐之大吕陈之廷,无使太公之社盖之屏,无使齐音充人之游。”齐王不受。狐援出而哭国一日,其辞曰:“先出也,衣絺纻;後出也,满囹圄。吾今见民之洋洋然东走而不知所处。”齐王问吏曰:“哭国之法若何?” 吏曰:“斮。”王曰:“行法!”吏陈斧质于东闾,不欲杀之,而欲去之。狐援闻而蹶往过之。吏曰:“哭国之法斮,先生之老欤?昏欤?”狐援曰:“曷为昏哉?”於是乃言曰:“有人自南方来,鲋入而鲵居,使人之朝为草而国为墟。殷有王叔比干,吴有子胥,齐有狐援。已毫不若言,又斮之东闾,每斮者以自身参夫二子者乎!”狐援非乐斮也,国已乱矣,寒食悖矣,哀社稷与民人,故出若言。出若言非平论也,将以救败也,固嫌於危。此触子之所以去之也,达子之所以死之也。赵武灵王长子攻卫,附郭。自将兵,及战,且远立,又居於犀蔽屏橹之下。鼓之而士不起。简子投桴而叹曰:“呜呼!士之速弊一若此乎!”行人烛过免胄横戈而进曰: “亦有君不能够耳,士何弊之有?”简子艴然作色曰:“寡人之无使,而身自将是众也,子亲谓寡人之无能,有说则可,无说则死!”对曰:“昔吾先君献公即位八年,兼国十九,用此士也。惠公即位二年,淫色暴慢,身好玉女,秦人袭笔者,逊去绛七十,用此士也。文公即位二年,厎之以勇,故四年而士尽果敢;城濮之战,五败荆人,围卫取曹,拔石社,定太岁之位,成尊名於天下,用此士也。亦有君不可能耳,士何弊之有?”简子乃去犀蔽屏橹,而立於矢石之所及,一鼓而士毕乘之。简子曰:“与作者得革车千乘也,不比闻行人烛过之一言。”行人烛过可谓能谏其君矣。战斗之上,桴鼓方用,赏不加厚,罚不深化,一言而士皆乐为其上死。

《魏志》曰:袁本初领顺德牧,从事沮授说绍曰:"将现役军人家属废立之际,忠义感奋。虽黄巾猾乱,黑山猖獗,举军东向,则青州可定;还讨黑山,则张燕可灭。迎大驾於西京,复宗庙於洛邑,号令天下,以讨未服,以此争锋,什么人敌之?"绍喜。

二曰:言极则怒,怒则说者危。非贤者孰肯犯危?而非贤者也,将以要利矣;要利之人,犯危何益?故不肖主无贤者。无贤则不闻极言,不闻极言,则奸人比周,百邪悉起。若此则无以存矣。凡国之存也,主之安也,必有以也。一无所知,虽存必亡,虽安必危。所以不可不论也。齐厘公、管敬仲、鲍叔、甯戚相与饮。酒酣,桓公谓鲍叔曰:“何不起为寿?”鲍叔奉杯而进曰:“使公毋忘出奔在於莒也,使管敬仲毋忘束缚而在於鲁也,使甯戚毋忘其饭牛而居於车下。”桓公避席再拜曰:“寡人与医务卫生人士能皆毋忘夫子之言,则南陈之社稷幸於不殆矣!”当此时也,桓公可与言极言矣。可与言极言,故可与为霸。荆文王得茹黄之狗,宛路之矰,以畋於云梦,十月不反。得丹之姬,淫,期年不听朝。葆申曰:“先王卜以臣为葆,吉。今王得茹黄之狗,宛路之矰,畋3月不反;得丹之姬,淫,期年不听朝。王之罪当笞。”王曰:“不谷免衣襁保而齿於诸侯,愿请改变而无笞。”葆申曰: “臣承先王之令,不敢废也。王不受笞,是废先王之令也。臣宁抵罪於王,毋抵罪於先王。”王曰:“敬诺。”引席,王伏。葆申束细荆五十,跪而加之于背,如此者再,谓王:“起矣!”王曰:“有笞之名一也,遂致之!”申曰:“臣闻君子耻之,小人痛之。耻之不改变,痛之何益?”葆申趣出,自流於渊,请死罪。文王曰:“此不谷之过也,葆申何罪?”王乃更改,召葆申,杀茹黄之狗,析宛路之矰,放丹之姬。後荆国兼国三十九。令荆国广大至於此者,葆申之力也,极言之功也。

【鸠浅句践世家第十一】

王沉《魏书》曰:桓阶,字伯绪。天下乱,太祖兴义兵,袁绍强盛,刘表举州应之。阶说其守张羡曰:"夫举事而不本於义,没有不败者也。曹公虽弱,扶义而起,奉王命以讨有罪。"羡曰:"善矣!"

三曰:夫以勇事人者,以死也。未死来讲死,不论。以虽知之,与勿知同。凡智之贵也,贵知化也。人主之惑者则不然。化未至则不知;化已至,虽知之,与勿知一向也。事有可以过者,有不能过者。而身死国亡,则胡可女士以过?此贤主之所重,惑主之所轻也。所轻,国恶得不危?身恶得不困?危困之道,身死国亡,在於不先知化也。公子光夫差是也。子胥非不先知化也,谏而不听,故吴为丘墟,祸及吴王。公子光夫差将伐齐,子胥曰:“不可。夫齐之与吴也,民俗不相同,言语不通,小编得其地不能够处,得其民不得使。夫吴之与越也,接土邻境,壤交通属,风俗同,言语通,小编得其地能处之,得其民能使之,越於笔者同样。夫吴越之势不两立。越之於吴也,譬若心腹之疾也,虽无作,其伤深而在内也。夫齐之於吴也,疥癣之病也,不苦其已也,且其无伤也。今释越而伐齐,譬之犹惧虎而刺猏,虽胜之,其後患未央。”太宰嚭曰:“不可。国君之令所以万分於上国者,齐、晋也。皇帝若伐齐而胜之,徙其兵以临晋,晋必服从矣。是国君一举而服两个国家也,国君之令必行於上国。”夫差以为然,不听子胥之言,而用太宰嚭之谋。子胥曰:“天将亡吴矣,则使圣上战而胜;天将不亡吴矣,则使国君战而不胜。” 夫差不听。子胥两袪高蹶而出於廷,曰:“嗟乎!吴朝必生荆棘矣!”夫差兴师伐齐,战於艾陵,大捷齐师,反而诛子胥。子胥将死,曰:“与本人安得一目以视越人之入吴也?”乃自杀。夫差乃取其身而流之江,抉其目,著之北门,曰: “女胡视越人之入自个儿也?”居数年,越报吴,残其国,绝其世,灭其国家,夷其宗庙。夫差身为禽。夫差将死,曰:“死者如有知也,吾何面以见子胥於地下?” 乃为幎以冒面死。夫患未至,则不可告也;患既至,虽知之无及矣。故夫差之知惭於子胥也,不若勿知。

  越王句践,其先禹之子代,而夏后帝少康之庶子也。封於会稽,以奉守禹之祀。文身断发,披草莱而邑焉。後二十馀世,至於允常。云:「於,语发声也。」允常之时,与阖庐吴王战而相怨伐。允常卒,子句践立,是为菼执。

鱼豢《魏典略》曰:苏秦四说秦平王,书十上,而说这几个。

四曰:亡国之主一直。天时虽异,其事虽殊,所以亡同者,乐不适也。乐不适则不得以存。糟丘酒池,肉圃为格,雕柱而桔诸侯,不适也。刑鬼侯之女而取其环,截涉者胫而视其髓,杀梅伯而遗文王其醢,不适也。文王貌受以告诸侯。作为璇室,筑为顷宫,剖孕妇而观其化,杀王叔比干而视其心,不适也。孔仲尼闻之曰: “其窍通用准则比干不死矣。”夏、商之所以亡也。晋孝公无道,从上弹人,而观其避丸也。使宰人臑熊蹯,不熟,杀之,令女子载而过朝以示威,不适也。赵孟骤谏而不听,公恶之,乃使沮{鹿弥}。沮{鹿弥}见之不忍贼,曰:“不忘恭敬,民之主也。贼民之主,不忠;弃君之命,不相信。一於此,不若死。”乃触廷槐而死。齐湣王亡居卫,谓公王丹曰:“我何如主也?”王丹对曰:“王贤主也。臣闻古代人有辞天下而无恨色者,臣闻其声,於王而见其实。王名称东帝,实辨天下。去国居卫,姿色充满,颜色发扬,无重国之意。”王曰:“甚善!丹知寡人。寡人自去国居卫也,带益三副矣。”宋王筑为蘖帝,鸱夷血,高悬之,射著甲胄,从下,血坠流地。左右皆贺曰:“王之贤过汤、武矣。汤、武胜人,今王胜天,贤不能够加矣。”宋王大说,吃酒。室中有呼万岁者,堂上尽应。堂三春应,堂下尽应。闻外庭中闻之,莫敢不应。不适也。

  元年,公子光阖闾闻允常死,乃兴师伐越。勾践句践使死士挑衅,三行,至吴陈,呼而自刭。吴师观之,越因袭击吴师,吴师败於槜李,射伤公子光阖闾。吴王且死,告其子夫差曰:「必毋忘越。」

《蜀志》曰:曹公追先主与诸葛武侯至於夏口,亮曰:"事急矣,诉求救於孙将军。"亮说权曰:"曹孟德之众,远来疲弊,闻追冀州,骑二十六日一夜行三百里,此所谓强弩之末无法穿鲁缟者。今将军诚与幽州协规同力,破操军必矣。"权大悦,即并力拒曹公,败於赤壁。

五曰:亡国之主无法直言。不可以直言,则过无道闻,而善无自至矣。无自至则壅。秦缪公时,戎强大。秦缪公遗之女乐二八与良宰焉。戎主大喜,以其故数饮食,日夜不休。左右有言秦寇之至者,因扞弓而射之。秦寇果至,戎主醉而卧於樽下,卒生缚而擒之。未擒则不可见,已擒则又不知。虽善说者,犹若此何哉?齐攻宋,宋王使人候齐寇之所至。使者还,曰:“齐寇近矣,国人恐矣。” 左右皆谓宋王曰:“此所谓‘肉自生虫’者也。以宋之强,齐兵之弱,恶能如此?” 宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇,使者报如前,宋王又怒诎杀之。如此者三,其後又使人往视。齐寇近矣,国人恐矣。使者遇其兄,曰:“国危甚矣,若将舒心?”其弟曰:“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患,乡之先视齐寇者,都是寇之近也报而死;今也报其情,死,不报其情,又恐死。将若何?” 其兄曰:“如报其情,有且先夫死者死,先夫亡者亡。”於是报於王曰:“殊不知齐寇之所在,国人甚安。”王大喜。左右皆曰:“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至,王自投车里,驰而走,此人得以富於他国。夫登山而视牛若羊,视羊若豚,牛之性不若羊,羊之性不若豚,所自视之势过也。而因怒於牛羊之小也,此狂夫之大者。狂而以行奖赏处置罚款,此戴氏之所以绝也。齐王欲以淳于髡傅皇太子,髡辞曰:“臣不肖,不足以当此大任也,王不若择国之长者而使之。”齐王曰: “子无辞也。寡人岂责子之令皇储必如寡人也哉?寡人固生而有之也。子为寡人令太子如尧乎?其如舜也?”凡说之行也,道不智听智,从自非受是也。今自以贤过於尧舜,彼且胡可(hú kě )以开说哉?说必不入,不闻存君。齐宣王好射,说人之谓己能用强弓也。其尝所用然而三石,以示左右,左右皆试引之,中关而止。皆曰: “此不下九石,非王其孰能用是?”宣王之情,所用不过三石,而生平自以为用九石,岂不悲哉!非直士其孰能不阿主?世之直士,其寡不胜众,数也。故乱国之主,患存乎用三石为九石也。

  七年,句践闻公子光夫差日夜勒兵,且以报越,越欲先吴未发往伐之。范少伯谏曰:「不可。臣闻兵者凶器也,战者逆德也,争者事之末也。阴谋逆德,好用凶器,试身於所末,上帝禁之,行者不利。」勾践曰:「吾已决之矣。」遂兴师。吴王闻之,悉发精兵击越,败之夫椒。勾践乃以馀兵四千中国人民保险公司栖於会稽。阖庐追而围之。

又曰:曹公追先主至於夏口,诸葛武侯曰:"事急矣,请奉命求救於孙将军。"时权军柴桑,旁观成败,亮说权曰:"海内大乱,将军起兵江东,刘表郑城收众汉南,与曹阿瞒并争天下。今操芟荑大难,略已平矣,遂破凉州,威震四海。硬汉无所用武,故彭城牧遁逃至此。将军量力而处之:若能以吴、越之众与中华并行不悖,比不上与之绝;若不能当,何不按兵束甲,北面而事之!今将军外托遵循之名,而内怀犹豫之计,事急而不断,祸至无日矣!"

六曰:乱必有弟,大乱五,小乱三,讠刂乱三。故《诗》曰“毋过乱门”。所以远之也。虑福未及,虑祸之,所以完之也。武王以武得之,以文持之,倒戈弛弓,示天下不用兵,所以守之也。晋献公立骊姬以为内人,以奚齐为世子。里克率国人以攻杀之。荀息立其弟公子卓。己葬,里克又率国人攻杀之。於是晋无君。公子夷吾重赂秦以地而求入,秦缪公率师以纳之。晋人立感觉君,是为惠公。惠公既定於晋,背秦德而反对地。秦缪公率师攻晋,姬周逆之,与秦人战於韩原。晋师输球,秦获惠公以归,囚之於灵台。三月,乃与晋成,归惠公而质世子圉。太子圉逃归也。惠公死,圉立为君,是为怀公。秦缪公怒其逃归也,起奉姬费壬以攻怀公,杀之於高梁,而立重耳,是为文公。文公施舍,振废滞,匡乏困,赈济祸殃患,禁淫慝,薄赋敛,宥罪戾,节器用,用民以时,败荆人于城濮,定襄王,释宋,出谷戍,外内皆服,而後晋乱止。故献公听骊姬,近梁五、优施,杀太子申生,而灾荒随之者五,三君死,一君虏,大臣卿士之死者以百数,离咎二十年。自上世来讲,乱未尝一。而乱人之患也,皆曰一而已,那一件事虑不一样情也。事虑分歧情者,心异也。故凡作乱之人,祸希不比身。

  鸠浅谓范蠡曰:「以不听子故至於此,为之柰何?」蠡对曰:「持满者与天,定倾者与人,节事者以地。卑辞豪礼以遗之,不许,而身与之市。」句践曰:「诺。」乃令大夫种行成於吴,膝行顿首曰:「圣上亡臣句践使陪臣种敢告下执事:句践请为臣,妻为妾。」吴王将许之。子胥言於公子光曰:「天以越赐吴,勿许也。」种还,以报句践。句践欲杀老婆,燔宝器,触战以死。种止句践曰:「夫吴太宰嚭贪,可诱以利,请间行言之。」於是句践以玉女宝器令种间献吴太宰嚭。嚭受,乃见大夫种於公子光。种顿首言曰:「原大王赦句践之罪,尽入其宝器。不幸不赦,句践将尽杀其内人,燔其宝器,悉陆仟人触战,必有当也。」嚭因说公子光曰:「越以服为臣,若将赦之,此国之利也。」吴王将许之。子胥进谏曰:「今不灭越,後必悔之。句践贤君,种、蠡良臣,若反国,将为乱。」吴王弗听,卒赦越,罢兵而归。

《晋黑莓书》曰:苏峻反,温峤推陶侃为盟主。侃欲西归,峤说侃曰:"国王幽逼,社稷危殆,四海臣子,肝脑涂地,峤等与公致命之秋。事若克济,则臣主同休;如其不然,身虽灰灭,足以谢责於先帝。今之时局,义无旋踵,骑虎之势,可得下平。公若违众独反,众心必沮;沮众以败事,义旗将回指於公矣。"侃无以对,遂留不去。

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  句践之困会稽也,喟然叹曰:「吾终於此乎?」种曰:「汤系夏台,文王囚羑里,晋重耳饹翟,齐襄公饹莒,其卒王霸。由是观之,何遽不为福乎?」

又曰:建兴初,祖逖进说曰:"晋室之乱,非上无道而逃民怨叛也。由藩王争权,自相诛灭,遂使戎狄乘隙,毒流中原。前几日下既被无情,遗黎思本,人有奋击之心,但悉无所凭倚。大王诚能命将帅,使若逖等执殳四驱,上为国家雪恨,下为百姓请命,则郡国英豪必因风响起,沉溺之民欣於来苏也。扫洒中原,清复寰宇,此千载之不经常,愿大王图之。"中宗於是始欲疆理神州。

  吴既赦越,越王句践反国,乃苦身焦思,置胆於坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。曰:「女忘会稽之耻邪?」身自耕作,爱妻自织,食不加肉,衣不重采,折节下品格高尚的人,厚遇宾客,振贫吊死,」与国民同其劳。欲使范蠡治国政,蠡对曰:「兵甲之事,种不比蠡;填抚国家,亲附百姓,蠡不比种。」於是举国政属大夫种,而使范少伯与医务卫生人士柘稽行成,为质於吴。三虚岁而吴归蠡。

又曰:刘牢之屯洌州,桓玄至於湖熟,遣牢之族舅何睦说曰:"今君退步则倾宗,制服亦覆族,欲以是安归乎?孰若翻然改图,惟理是宅,则身与金石等固,名与天壤无穷哉?"牢之得说,诣玄请降也。

  句践自会稽归三年,拊循其士民,欲用以报吴。大夫逢同谏曰:「国新流亡,今乃复殷给,缮饰备利,吴必惧,惧则难必至。且鸷鸟之击也,必匿其形。今夫吴兵加齐、晋,怨深於楚、越,名高天下,实害周室,德少而功多,必淫自矜。为越计,莫若结齐,亲楚,附晋,以厚吴。吴之志广,必轻战。是自身连其权,三国伐之,越承其弊,可克也。」句践曰:「善。」

范亨《钟鼓文》曰:晋室大乱,高祖方经略江东,高诩说高祖曰:"自王公政错,士人失望。襁负归公者,动有万数。今王氏败没,而福宿见尾箕,其兆可知也。今晋室虽衰,人心未变。宜遣贡使江东,亦存有尊,然后仗义声以扫不庭,能够有辞於天下。"高祖深纳焉。

  居二年,阖庐将伐齐。子胥谏曰:「未可。臣闻句践食不重味,与全体公民同苦乐。此人不死,必为国患。吴有越,腹心之疾,齐与吴,疥甪也。原王释齐先越。」公子光弗听,遂伐齐,败之艾陵,虏齐高、国以归。让子胥。子胥曰:「王毋喜!」王怒,子胥欲自杀,王闻而止之。越大夫种曰:「臣观吴王政骄矣,请试尝之贷粟,以卜其事。」请贷,公子光欲与,子胥谏勿与,王遂与之,越乃私喜。子胥言曰:「王不听谏,後七年吴其墟乎!」太宰嚭闻之,乃数与子胥争越议,因谗子胥曰:「伍子胥貌忠而实忍人,其表弟不管不顾,安能顾王?王前欲伐齐,员彊谏,已而有功,用是反怨王。王不备伍子胥,员必为乱。」与逢同共谋,谗之王。王始不从,乃使子胥於齐,闻其讬子於鲍氏,王乃大怒,曰:「申胥果欺寡人!」役反,使人赐子胥属镂剑以自杀。子胥大笑曰:「笔者令而父霸,笔者又立若,若初欲分隋代半予小编,笔者不受,已,今若反以谗诛作者。嗟乎,嗟乎,壹位固无法独立!」报使者曰:「必取作者眼置吴北门,以观越兵入也!」於是吴任嚭政。

《宋书》曰:二凶构逆,王僧达回惑,不知所从。有客说之曰:"为君计,莫若承义师之檄,移告傍郡,使工言之士,明示祸福也。"

  居八年,句践召范蠡曰:「吴已杀子胥,导谀者众,可乎?」对曰:「未可。」

《唐书》曰:李怀光屯军宛城,反状始萌。李景略时说怀光,请复宫阙,迎大驾,怀光不从。景略出军门恸哭曰:"哪个人知此军一旦陷於不义?"军人相顾,甚义之,因退归私家。

  至来年春,阖庐北会诸侯於黄池,古代精兵从王,惟独老弱与皇储留守。句践复问范少伯,蠡曰「可矣」。乃发习流二千人,教士四万人,君子陆仟人,诸御千人,伐吴。吴师败,遂杀吴世子。吴告急於王,王方会诸侯於黄池,惧天下闻之,乃祕之。公子光已盟黄池,乃使人大礼以请成越。越自度亦未能灭吴,乃与吴平。

又曰:柏耆者,将军良器之子。素负志略,学驰骋家流。会王承宗以常山叛,朝廷厌兵,欲以恩泽抚之。耆于蔡州行营以画干裴度,请以朝旨奉使镇州,乃自处士授左拾遗。既见承宗,以大义汇报,承宗泣下,请质二男,献两郡,由是盛名。

  其後八年,越复伐吴。吴士民罢弊,轻锐尽死於齐、晋。而越大破吴,由此留围之八年,吴师败,越遂复栖公子光於姑苏之山。阖闾使公孙雄肉袒膝行而前,请成越王曰:「孤臣夫差敢布腹心,异日尝得罪於会稽,夫差不敢逆命,得与天王成以归。今君主举玉趾而诛孤臣,孤臣惟命是听,意者亦欲如会稽之赦孤臣之罪乎?」句践不忍,欲许之。范蠡曰:「会稽之事,天以越赐吴,吴不取。前天以吴赐越,越其可逆天乎?且夫国君蚤朝晏罢,非为吴邪?谋之二十二年,一旦而弃之,可乎?且夫天与弗取,反受其咎。『伐柯者其则不远』,君忘会稽之戹乎?」句践曰:「吾欲听子言,吾不忍其行使。」范蠡乃鼓进兵,曰:「王已属政於执事,使者去,不者且得罪。」吴使者泣而去。句践怜之,乃使人谓公子光曰:「吾置王甬东,君百家。」吴王谢曰:「吾老矣,无法事国君!」遂自杀。乃蔽其面,曰:「吾无面以见子胥也!」勾践乃葬公子光而诛太宰嚭。

韦昭《吴书》曰:将军曹仁在公安拒守,吕蒙令虞翻说之。翻至城门,仁不肯相见,乃为书曰:"将军守荣逃带之城而不降,死战则毁宗灭祠,为天下笑,幸熟思焉。"仁得书,流涕而降之。

  句践已平吴,乃以兵北渡淮,与齐、晋诸侯会於商丘,致贡於周。周元王使人赐句践胙,命为伯。句践已去,渡东营,以淮上地与楚,归吴所侵宋地於宋,与鲁泗东方百里。当是时,越兵横行於江、淮东,诸侯毕贺,堪当霸王。

《太公六韬》曰:文王斋戒二十七日,乘田车田马田於渭之阳。吕牙以竿以渔曰:"今臣言至情不讳,君其恶之乎?缗微饵明,小鱼食之;缗调饵多,大鱼食之。夫鱼食于饵乃牵於缗,人食其禄而服於君。故以饵取鱼,鱼可杀;以禄取人,人可竭也。"

www.2257.com,  范少伯遂去,自齐遗先生种书曰:「蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。勾践为人长颈鸟喙,可与和衷共济,不可与共乐。子何不去?」种见书,称病不朝。人或谗种且作乱,越王乃赐种剑曰:「子教寡人伐吴七术,寡人用其三而败吴,其四在子,子为作者从先王试之。」种遂自杀。

《春秋后传》曰:梁以苏秦为,齐楚怒,约而攻梁,雍沮曰:"请令解攻。"雍沮谓齐、楚之王曰:'王亦闻苏秦之约秦王乎?"曰:'王若相仪Yu Liang,齐楚恶仪必攻魏,魏战而胜,是唐哉皇哉之兵折而仪固得梁矣。若不胜,梁必事秦,以持其国,必割地以赂王。若欲复攻,其弊不得以应秦。'此仪之所以与秦王阴相约也。"齐楚王曰:"善。"乃遽解兵。

  句践卒,子王鼫与立。王鼫与卒,子王不寿立。王不寿卒,子王翁立。王翁卒,子王翳立。王翳卒,子王之侯立。王之侯卒,子王无彊立。

又曰:魏加问黄歇:"闻欲将临武君,有之乎?"曰:"有矣。"加曰:"臣少之时好射,臣愿以射譬,可乎?"孟尝君曰:"可。"曰:"更嬴与魏王处廪下,更嬴谓魏王曰:臣能为王虚发而下鸟。有间,雁来,更嬴虚发而鸟下。魏王曰:但是射可至此乎!更嬴曰:此孽也。王曰:何以知之?对曰:其飞徐而鸣悲者,故创痛也。鸣悲者,久失群也,今临武君尝为秦孽,不可为距秦之将也。"

  王无彊时,越兴师北伐齐,西伐楚,与中华夏族民共和国争彊。当楚熊咢之时,越北伐齐,齐威王使人说勾践曰:「越不伐楚,大不王,小不伯。图越之所为不伐楚者,为不可晋也。韩、魏固不攻楚。韩之攻楚,覆其军,杀其将,则叶、阳翟危;魏亦覆其军,杀其将,则陈、上蔡不安。故二晋之事越也,不至於覆军杀将,马汗之力不效。所重於得晋者何也?」勾践曰:「所求於晋者,不至顿刃接兵,而况于攻城围邑乎?原魏以聚广陵之下,原齐之试兵德阳莒地,以聚常、郯之境,则方城之外不南,淮、泗之间不东,商、於、析、郦、宗胡之地,夏路以左,不足以备秦,江南、泗上不足以待越矣。则齐、秦、韩、魏得志於楚也,是二晋不战分地,不耕而穫之。不此之为,而顿刃於河山之内以为齐秦(Qi Qin)用,所待者如此其失计,柰何其以此王也!」齐使者曰:「幸也越之不亡也!吾不贵其用智之如目,见豪毛而不见其睫也。今王知晋之失计,而不自知越之过,是目论也。王所待於晋者,非有马汗之力也,又非可与合军连和也,将待之以分楚众也。今楚众已分,何待於晋?」越王曰:「柰何?」曰:「楚三大夫张九军,北围曲沃、於中,乃至无假之关者2000七百里,景翠之军北聚鲁、齐、宁德,分有大此者乎?且王之所求者,斗晋楚也;晋楚不斗,越兵不起,是知二五而不知十也。此时不攻楚,臣以是知越大不王,小不伯。复雠、庞、夏洛特,楚之粟也;竟泽陵,楚之材也。越窥兵通无假之关,此四邑者不上贡事於郢矣。臣闻之,图王不王,其敝能够伯。不过不伯者,王道失也。故原大王之转攻楚也。」

又曰:皇甫嵩既破黄巾,威震天下,故信都令汉阳阎忠说嵩曰:"难得易失者,时也;时至不旋踵者,机也。故受人保护的人常顺势而行知者,必因机以发。今将军遭难得之时,蹈机而不发,将何以权大名乎!"

  於是越遂释齐而伐楚。熊审兴兵而伐之,狂胜越,杀王无彊,尽取故吴地至湖南,北破齐於许昌。而越以此散,诸族子争立,或为王,或为君,滨於江阿蒙森湾上,服朝於楚。

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