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都彰显了上帝的爱,而徒云无歇

文章作者:文学资讯 上传时间:2020-03-12

从文景之治的清平无忧到贞观之治的路不拾遗

主爱如故

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从秦始皇扫清六合的霸气侧露到汉武帝抗击匈奴的雄才伟略

时间:2016-12-24 07:59点击: 次来源:网络作者:编辑评论:- 小 + 大

        宇宙万物与圣经的启示,都彰显了上帝的爱。我们的天父是生命、智慧和福乐的根源。请看自然界奇妙美丽的万物,是如何不可思议的适应世人与一切动物的需要和幸福。那普照宇宙的阳光,与润泽地土的雨露,以及河、海、山岳、平原,无一不显明造化主的慈爱。受造之物每天所需要的,都是由造化之主供给的,正如作诗的人说:“万民都举目仰望你,你随时给他们食物。你张手,使有生气的都随愿饱足。”(诗145:15-16)

从南唐后主李煜多才多艺却亡国丧家的悲凉到明未崇祯自绝于景山有道无福的惨剧

从文景之治的清平无忧到贞观之治的路不拾遗

  上帝所造的人,本是圣洁而安乐的。大地受造时,也是尽善尽美,没有衰败灾害的迹象。只是人违背了上帝的律法 ━━爱的律法 ━━才有灾祸死亡。但虽在罪恶所生的困苦中,上帝的爱仍然显明。经上记着说,上帝因为人犯罪,遂咒诅这地。(见创3:17)荆棘和蒺藜━━使人生烦恼劳苦的种种艰难和试炼━━无非是要使人获益。这是上帝所定不可少的训练,要救人脱离由罪所生的败坏。

我已活了数千载光阴

从秦始皇扫清六合的霸气侧露到汉武帝抗击匈奴的雄才伟略

  这个世界虽已丧亡,却不完全是忧愁凄惨的,万物的景象之中,仍有盼望与安慰的佳音。刺草之上仍能开花,荆棘之上还长着玫瑰。“上帝就是爱”,这一句话,写在每一朵含苞的花,每一株生长的草上。歌唱可爱的小鸟,一切有香有色的百花,以及森林中各种青葱悦目的大树,没有一样不证明上帝的仁爱,证明他有如慈父照顾子女,存心要他们快乐。

只是感叹于世事无常,流律有终,而徒云无歇

从南唐后主李煜多才多艺却亡国丧家的悲凉到明未崇祯自绝于景山有道无福的惨剧

  上帝的圣经,彰显他的圣德;他曾经宣布说自己是大有慈爱与怜悯的。有一次摩西祷告说:“求你显出你的荣耀给我看,”耶和华回答说:“我要显我一切的恩慈,在你面前经过。”(出33:18-19)耶和华在他面前宣告说:“耶和华,耶和华,是有怜悯、有恩典的上帝,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯、和罪恶。”(出34:6-7)“不轻易发怒,有丰盛的慈爱。” “不永远怀怒,喜爱施恩。”(拿4:2;弥7:8)这就是上帝的荣耀。

从1922年7月1日建党,我们伟大的中国共产党正式诞生,到如今,从国共第一次合作到1934年10月第五次反围剿失败后红军长达两年多的长征,终至峡甘宁会师,从八年抗战到三年国内战争,从大跃进到文化大革命,从改革开放到中国梦,我们的党已历经94载

只是感叹于世事无常,流律有终,而徒云无歇

  上帝用天地之间无数的恩赐,系着我们的心;又藉着万物,和人心所能明白最亲密的关系,将自己显示与我们。然而这一切,都不能充分显露上帝的慈爱。惜乎主虽已显出许多慈爱的凭据,而人心仍被恶者所惑,对上帝存畏惧之心,以为他是凶暴而不饶恕人的神。撒但使人以为上帝的特性就是严厉,如同一个残酷不仁的法官,一个刻薄无情的债主。他描述创造者以嫉妒的眼光监视人类,为要寻找人的过失,以便降罚与他们。耶稣为要破除这种黑影,就降世与人同住,向世人显明上帝无穷的慈爱。

泪可以流,伤心可以哭

从1922年7月1日建党,我们伟大的中国共产党正式诞生,到如今,从国共第一次合作到1934年10月第五次反围剿失败后红军长达两年多的长征,终至峡甘宁会师,从八年抗战到三年国内战争,从大跃进到文化大革命,从改革开放到中国梦,我们的党已历经94载

  上帝的儿子从天降临的缘故,乃是要显明天父。如经上说:“从来没有人看见上帝,只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1:18)“除了子和子所愿意指示的,没有人知道父。”(太11:27)某次耶稣的一个门徒说:“求主将父显给我们看,”耶稣回答道:“腓力,我与你同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父,你怎么说将父显给我们看呢?”(约14:8-9)

不要忘了上帝在向你注目

不要忘了上帝在向你注目

  耶稣曾形容他在世的使命说,主“用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由。”(路4:18)这就是他的工作。他周流四方行善事,医治一切被魔鬼压制的人。有些村镇中因耶稣经过,家中便无呻呤之声,病人都得了他的医治。他的工作,是一种证据,显明他是曾受神圣之膏的。他的一举一动,都显出仁爱、慈悲、和哀怜。他有同情人类的心意。他取了人的样式,为要应付人类的缺乏。虽极贫贱的人,也不怕与他接近;连小孩子也喜欢他,喜欢坐在他膝上,凝视他慈爱的容颜。

风雨是造筑,苦难是修福

风雨是造筑,苦难是修福

  耶稣固不隐瞒一句真实的话,但说时,都存着爱心。他与人交接,都是非常机警、谨慎、周到,时刻流露同情体贴之意,没有一点鲁莽的行为。他绝不无故说严厉的话,绝不使敏感的人受无谓的痛苦,绝不指摘人的弱点。他全讲实话,但每次都是存着爱心讲的。他揭发假冒为善与不信不义的行为,但每次这样严责的时候声音中常含着悲恸。耶稣本是道路、真理、生命,耶路撒冷是他所爱的城邑。因居民不接受他,他便为耶路撒冷伤心,哀哭。民众弃绝他,不信他为救主,他却仍旧怜恤他们。他的人生,乃是舍己利人的。在他眼中,每一生灵都是宝贵的。他虽具有神圣的权威,却仍极其谦卑恭敬地对待上帝的每一个子民。在他看来,每一个人都是他所负责要拯救的将亡之人。

永远不要放弃生命中的清雨慧恩

永远不要放弃生命中的清雨慧恩

  以上所说的,就是基督一生所显示的性格。这种性格也就是上帝的性格。基督所显的神圣之爱,是从天父心中发源出来,流惠与人的。爱人,怜恤人的救主耶稣,就是“上帝在肉身显现。”(提前3:16)

明明活了二十余载,有时却感觉自己好似隔世之人,活了千年之久,如那流落异乡、落魄无依的游子,如那茫茫大海之中飘零的一叶扁舟,如那漫天寂寞山河里流走的一抹云霞,爱尚在山河岁月里沉寂如初,生命之花已凋谢于落日黄昏的斑驳树影。

明明活了二十余载,有时却感觉自己好似隔世之人,活了千年之久,如那流落异乡、落魄无依的游子,如那茫茫大海之中飘零的一叶扁舟,如那漫天寂寞山河里流走的一抹云霞,爱尚在山河岁月里沉寂如初,生命之花已凋谢于落日黄昏的斑驳树影。

  耶稣为救赎我们,就降生为人受苦至死。他成了一个“多受痛苦”的人,使我们可以分享永远的安乐。上帝准他满有恩宠和真理的爱子,离开天上莫可言喻的光荣,降到一个被罪败坏,并为死亡和咒诅笼罩的世界;准他离开圣父的怀抱,和众天使的崇拜,反来忍受羞辱与讥笑,为人渺视、厌恶,甚至于死。正如经上说:“因他受的刑罚,我们得平安,因他受的鞭伤,我们得医治。”(赛53:5)请看他在旷野,在客西马尼园,以及在十字架上的情形。那无瑕疵的上帝的儿子,竟来担当罪孽的重担。他本与上帝同在,但在为人担负罪恶之时,他的心灵,也觉得罪孽使上帝与人隔离的可怕,这才使他极其悲恸地说:“我的上帝,我的上帝,为什么离弃我。”(太27:46)因为感到罪担的沉重和可怕,又觉得心灵因有了罪已与上帝隔离,上帝的圣子就肠断心碎。

如果生命是一树一树的花开,那我便是那个被遗忘的季节里的草因子,美的让人无法琢磨。

如果生命是一树一树的花开,那我便是那个被遗忘的季节里的草因子,美的让人无法琢磨。

  但基督作此莫大的牺牲,并非因为要激动天父发出爱人或愿意救人的心,圣经说:“上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们”(约3:16)天父爱我们,不是因我们赎价的重大,乃是因疼爱我们,才为我们预备了重大的赎价。基督是个媒介,上帝藉着他就将无穷的大爱倾在堕落的世界上。“上帝在基督里,叫世人与自己和好。”(林后5:19)天父与他的儿子同受苦难。在客西马尼园的悲恸和髑髅地的惨死上面,大有爱心的主竟亲自为我们付了赎罪的重价。

我走过很多路,见过很多人,唯一让我念念不忘的是主在黑夜中给我指向光明的那刹芳华。

我走过很多路,见过很多人,唯一让我念念不忘的是主在黑夜中给我指向光明的那刹芳华。

  耶稣说:“我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。”(约10:17)这就是说,我父极爱你们,甚至因我舍命救赎你们,他就更爱我了。我即作了你们的替身和保证,舍了我的生命,肩负了你们的罪债,愆尤,我就更蒙父的宠爱,因我的牺牲,上帝才能显为公义,也能称信耶稣的人为义。

我一生都是孤独无助的,我真正知心的朋友寥寥无几,直到上帝教我用无私的情怀救济苍生,以达到用善功救赎原罪,我感觉我的生命充满了光辉,让主的爱在我渺小的生命之河中扬起了万里波涛。

我一生都是孤独无助的,我真正知心的朋友寥寥无几,直到上帝教我用无私的情怀救济苍生,以达到用善功救赎原罪,我感觉我的生命充满了光辉,让主的爱在我渺小的生命之河中扬起了万里波涛。

  除了上帝的儿子以外,没有人能救赎我们,因为只有在父怀里的耶稣,才可以把天父表明出来。只有他了解天父的爱为何等高深,才能将这爱显明。所以除了基督代替罪人所作的广大无边的牺牲以外,没有别的方法,能显明上帝待罪人的爱何其大。

当这个世界里没有人真正地认识我,因为我本不是我,我是以一个旁观者的身份来看待我渺茫的一生的。

当这个世界里没有人真正地认识我,因为我本不是我,我是以一个旁观者的身份来看待我渺茫的一生的。

  “上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们。”他不但差遣基督住在人间,背负他们的罪,为他们的祭牲而死,也将他赐给堕落的人类。基督置身于人的地位,与人的利益和需要连合。他本来与上帝合一,但也成为人,在永不破裂的关系中与人连成一起。他“称他们(人类)为弟兄,也不以为耻。”(来2:11)他是我们的祭物,我们的中保,也是我们的长兄。他在天父的面前,有人的形体,永与他所救赎的人类为一━━被称为人子。这一切无非要使人脱离罪的败坏,使人能反映上帝的大爱,同享圣洁的喜乐。

在这个世界知道并还记得我真实姓名的人,我可以坦白的说不超过十个,因为我一直披着神秘的外纱在英雄联盟里东征西战。

在这个世界知道并还记得我真实姓名的人,我可以坦白的说不超过十个,因为我一直披着神秘的外纱在英雄联盟里东征西战。

  耶稣为救赎我们所付的重价,和天父使独生子降世为我们舍命的牺牲,应足以提高我们对自身的观念,使我们知道人依靠基督,可以到何等的地步。受上帝默示的使徒约翰,一见到天父对于丧亡的人所发的爱是何等的高深宽大,他内心就充满了恭敬与赞美,甚至不能以言语形容这种爱是何等伟大亲切,惟叫人加以注意,他说:“你看,父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为上帝的儿女!”(约壹3:1)这赋于人何等大的价值啊!人因犯了罪,就成为撒但的奴仆,但因信靠基督赎罪的牺牲,亚当的子孙就得成为上帝的儿子。因基督取了人性,就将人类超拔,使一切沉沦的人,一与基督联结,就配称为上帝的儿子。

我曾仰慕过林徽因风华绝代的容颜与举世无双的才情,我曾羡慕过贾宝玉这位怡红公子牡丹花下自由任性的畅达人生,我曾目睹在万里长城的脚下仰望碧蓝的中天在我心绽放出紫色的云霞。直到生命即将逝去、夕阳西下的那刻,我方知晓,众生万物皆为虚像,留得住的和留不住的终将变成尘灰,到头来一无所有。

都彰显了上帝的爱,而徒云无歇。我曾仰慕过林徽因风华绝代的容颜与举世无双的才情,我曾羡慕过贾宝玉这位怡红公子牡丹花下自由任性的畅达人生,我曾目睹在万里长城的脚下仰望碧蓝的中天在我心绽放出紫色的云霞。直到生命即将逝去、夕阳西下的那刻,我方知晓,众生万物皆为虚像,留得住的和留不住的终将变成尘灰,到头来一无所有。

  这样的大爱,实在是无可比拟的。作天上君王的儿女,是何等宝贵的应许!何等值得我们深思默想的大事。世人不爱上帝,但上帝竟用无与伦比的爱心爱世人!人若想到这一点,就不得不屈身俯伏,使自己的心顺服上帝的旨意。我们越从十字架来瞻仰上帝神圣的品格,就越能见到上帝的仁慈怜悯和宽恕中,调和着公平、正直、和恩义两全的仁德;也越能看出无限的证据指明,他对罪人的无量慈爱,远胜慈母怜爱她徘徊歧途的浪子。

我是一个招人恨的人,因为我老实而平庸,懦弱而无能,沉默而寡言,所以上级喜欢欺负我,正应了那句”人善被人欺,马善被人骑”的俗语。我数次欲拔剑而起,如李白那样“十步杀一人,千里不流血”,以此砸碎这腐朽的人生。可是每当此时,我心中总会闪现母亲的微笑和父亲的淳淳善诱,所以我无法超脱这人生间的亲情,不能让他们失去唯一的爱郎。

我是一个招人恨的人,因为我老实而平庸,懦弱而无能,沉默而寡言,所以上级喜欢欺负我,正应了那句”人善被人欺,马善被人骑”的俗语。我数次欲拔剑而起,如李白那样“十步杀一人,千里不流血”,以此砸碎这腐朽的人生。可是每当此时,我心中总会闪现母亲的微笑和父亲的淳淳善诱,所以我无法超脱这人生间的亲情,不能让他们失去唯一的爱郎。

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长街之上,车来车往,人来人去,懂我心者空无一人,流水华年,青春易逝,风雨之中又有几颗诚心不受摧折,反而立于寒天画雨之中开出人世间最美的花蕊。

长街之上,车来车往,人来人去,懂我心者空无一人,流水华年,青春易逝,风雨之中又有几颗诚心不受摧折,反而立于寒天画雨之中开出人世间美的花蕊。

看着眼前漫天飞舞着的落叶,立于北风潇潇、冬夜无眠的窗台,回首往昔旧事,心中不禁慨慷万千,不觉之间泪水早已漫上心口,悲从中来,不可断绝。曾经梦幻着的花儿一样美丽的人生竟然于此时此刻瞬间地凋谢。我不知道明天是否依旧艳阳高照,我只直到爱可以让人间处处充满春天的美艳,是主在召唤我内心的良知,是主在安抚我心间的伤口,是主在超脱我孤独的灵魂。

看着眼前漫天飞舞着的落叶,立于北风潇潇、冬夜无眠的窗台,回首往昔旧事,心中不禁慨慷万千,不觉之间泪水早已漫上心口,悲从中来,不可断绝。曾经梦幻着的花儿一样美丽的人生竟然于此时此刻瞬间地凋谢。我不知道明天是否依旧艳阳高照,我只直到爱可以让人间处处充满春天的美艳,是主在召唤我内心的良知,是主在安抚我心间的伤口,是主在超脱我孤独的灵魂。

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