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中国艺术最重要的表现形式是中国书法,尚德林

文章作者:文学资讯 上传时间:2019-11-01

1.书法的无象可寻

展出地点:福建省美术馆展厅指导单位:全国侨联主办单位:福建省侨联、福建省出版工作者协会承办单位:福建美术出版社、福建电子音像出版社、福建翔达实业集团

问:中国书法的发展经历了哪几个阶段的演变?

中国传统文化的核心是艺术,中国艺术最重要的表现形式是中国书法。熊秉明说:“书法是中国文化核心中的核心。”书法的载体是汉字,汉字中蕴涵的文化信息,是其他文字无法比拟的,汉字书写所呈现的美感体现了中国人终极的审美追求。

前 言

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真正的艺术家,同时也应该是一位思想家,对于美学、艺术,都有自己的观念和态度,甚至是理论体系。于书法而言,同样面对书法的经典,用同样的方式去临摹,结果却是风格迥异。因为每个人的性情不同,悟性不同,认识也是不一样的。“书者,抒也”,书法不仅是胸怀的抒发,也是对艺术认识、对审美的表达。

尚德林号苦驼,自幼习练木刻、国画、书法、篆刻。就读于辽宁大学历史系,对汉字的起源与文字结构得以深入系统的研究,从先秦书法中穷究其理,精研其道,对金文大篆书法用功尤深,为他日后的书法创作奠定了坚实的基础。尚德林的金文大篆书法作品,通过笔墨表现出金文作为青铜器铭文经历几千年漫长历史过程中的锈蚀斑效果,有强烈的金石烂铜气息,渗透出悠远的古韵,使作品更显浑厚拙朴,更赋历史沧桑感,更具深刻的文化内涵。他以再创作的意识去细心体会青铜器铭文的内涵风格、字法篆法章法的构成关系,在临习中充分借鉴和理解古人的用心,从那些微妙不显的平凡中,找到精华,从金文铭文拓片中锈蚀斑驳残破烂漫中,发掘古人的原始精神,在尊重理解原形的基础上形成新的构成关系。在字法章法上,深刻体悟“目无全字,胸有全纸”的意识,大胆处理空间分割,留白与密布疏密关系,黑白虚实,通过艺术夸张手法,造成强烈对比,大白大黑,大虚大实,大开大合,充分体现出古老哲学的文化积淀。尚德林在金文字形上刻意保留保留甲骨文象形形态遗迹,以强调书法的传承关系。他重视用墨,并通过水墨交融和涨墨的表现效果,使线条浑厚凝练,利用宣纸的晕染奇妙表现出浇铸型金文的质感。他的作品善于变化,在润中枯干的线条中又能表现契刻之意,意重笔轻,刀笔之间似有神灵。且多取有行无列的章法,突破点与线的关系,造成块面呼应对比,造成强烈的视觉冲击。行气贯穿呼应、节奏起伏,速度疾缓,旋律和谐,大胆夸张,对比强烈,充满激情与创意,极具艺术生命力。1994年尚德林移居美国后,多次组织举办书法篆刻展览、表演、讲学、开展国际书法交流。1995年,尚德林在美国创办成立了美国中国书法篆刻艺术学会。2004年,尚德林被美国教育部聘为中国文化顾问。尚德林认为,以汉字为载体的书法艺术是中华文化的精髓,是展示中国传统文化发挥中国影响力的最好途径,他积极推动中国文化进入美国主流社会。在海外,尚德林自觉保持着中华儿女的尊严,为维护祖国统一大业作出不懈的努力,多次受到中国驻美使领馆的表彰。尚德林先生身在异域,心系桑梓。2002年,他在内蒙古呼和浩特大青山建立了联合国治沙基地,筹得资金为大青山种满防风固沙的绿树。为了赈济内蒙古雪灾,他在美国义卖珍爱的书法佳作,并由洛杉矶飞回国内,将善款亲自送到内蒙古红十字会。他还为清华大学的贫困学生义卖书法作品以资助其上学,为湖北水灾举办义卖,为汶川地震奔走募捐,尽中华儿女一份赤子之心。2000年12月,尚德林应邀在德国伯恩出席联合国防治荒漠化公约组织国际会议上被接纳为国际观察员,会上还表彰了他为治理地球生态环境所做出的贡献。

如单说发展历程,可以说的简要,但不了解的人肯定不懂这些阶段的区别。

“很多人说书法是抽象的艺术,我认为书法连象都没有,根本无象可寻。”朱培尔说,“写字的过程是一种自然的展开与发挥,它不能重复,因而需要更高的技法锤炼。书法于今天有点像西方的古典音乐,创作过程更像是演奏。隶篆楷行草都早已定型,我们只能在经典的基础上进行变化、融入自我。”

尚德林艺术成就简介:联合国UNCCDNGOMEMBER非政府组织成员美国中国书法篆刻学会会长中国国家画院外聘专家中国华侨文学艺术家协会高级顾问中国书法家协会会员1988年篆书作品参展日本书道家联盟展。1996年篆书作品获“中日韩国际书法展”特别荣誉奖。1997年获“日本国际百人书法家邀请展”中国文化大使奖。1998年篆书作品入展中国美术馆“世界华人书画展”。1999年甲骨文作品被收入“国际甲骨文书法篆刻家大辞典”。1999年被列入《美国华裔名人录》、《世纪辉煌》。2000年篆刻作品入展“新千年国际当代篆刻家作品集”2001年在洛杉矶举办书法篆刻展。2002年篆刻作品入展“西泠印社第三届国际篆刻书法展”,成为印社成立百年以来作品入展的首位美籍华人。2003年获国际华人书画印大展书法篆刻两项银奖。2004年篆书作品入展“西泠印社第五届篆刻艺术评展”。2005年书法篆刻作品在北京荣宝斋展出。2006年,被文化部中国画研究院聘为外聘专家。2010年10月,成都安仁中国博物馆小镇“尚德林艺术馆”开馆,展出了他创作的八十件包括甲骨文、金文、石鼓文、简书古泉文及汉代摩崖碑刻和草书作品。

如解释演变的原因和过程,又是一些很专业的内容。

甲骨文、金文要追求高古的气息,在这个认识的基础上进行转换。甲骨文是刻出来的,金文是浇铸出来,要把甲骨文锐利丰富的刀法和金文雕塑感的雄浑、历经几千年斑驳苍茫的线条转换成笔法。但毛笔和宣纸都是软的,要表现这种感觉很难,无法直接再现,而必须加以改造。“我们经常讲某个书家写字很有笔力,笔力绝不是他花多少力气去抓毛笔,更不等于他的胳膊有多少力量,而应该是他通过这种转换以后的线条力度与质感。”

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不知道如何说起。

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简单一点解释吧,书法最早是甲骨文,刻在龟甲和牛骨上,后来是金文,以青铜器为载体,再后来就是简帛书,有篆有隶,以竹简和布帛为载体,而后才是小篆。

草书是书法从实用向艺术发展阶段的产物,是书法家表达自己性情和艺术理想的一种高级形式。“癫张醉素”,形象地展现了张旭、怀素的创作状态,这种状态其实是他们内心深层情绪的表达,甚至是一种潜意识的表现。草书的这种创作方式,如同当代文学里的意识流:创作过程中个人因素已经没有了,内容因素也没有了,只有一种心灵的呐喊,一种潜意识的外化。但现在人写草书往往只求其形,却不知其理。

单就这个过程来说,就有很多人理解不了,因为在大多数人的印象中,小篆之后才有隶书。这就涉及到一些专业内容,简单解释就是早期隶书在战国时期就已经产生,秦国时期依旧应用,小篆只是官方统一之字体。

行书在生活中用的最多,篆有篆法,草有草法,楷有楷法,隶有隶的特征结构,所以严格讲行书不是一种单独的字体,但它却给书法家非常大的创作空间,在表达书法家性情与情感方面也是最值得我们研究的。《兰亭序》《祭侄稿》《黄州寒食诗》作为书法史上最有影响的经典,都是行书,而且都是不刻意而为的草稿。

而当今大多数人所言隶书,是汉隶。

2.心中的山水

其中书体的发展和演变,跟书写工具发展有关系,比如龟甲和牛骨纹路都是竖向,所以写字竖着要比横着方便,刀笔变毛笔会也会对字体形态的演变产生影响,等等。

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后来从汉隶之后又有了草书,行书,楷书。这点又是一堆人抬杠的点,很多人都觉得行书出现在楷书之后,而且历史书上也如是写。

东上高山望五湖,雪涛烟浪起天隅。从小生长在太湖边上,家乡的山水与童年的回忆,即使纵览万千山河名胜,总是朱培尔心底里最熟悉的萦绕。

历史书的内容和书法专业内容不同,最早之行书以隶书为主体,楷书的行书是根据隶书的规矩变的,所谓行书,是正书之小伪,而正书又不单指楷书,它包含篆隶楷三种字体。

“作一个艺术家,特别要培养一种在平凡中发现别人所没有发现的能力和品质。最熟悉的事物,就是生下来就接触的身边的山山水水。所以,我的笔下更多画的是江南的土山、山上的杂树、山边的溪流与江湖。”

草书最早是章草,以隶书为主体,然后逐渐转向以楷书为主体,同时隶书也逐渐向楷书过渡,这二者大概是同时发生的,这个演变过程从魏延续到晋二王时期,由二王父子总结,楷行草三体才成熟,成为我们今天看到的样子。

中国山水画特别强调皴法和树法,这决定了一个画家的风格。“无论是重彩、浅绛,还是一般的水墨,我的山水中山、水、石都是同时进行的,很少把皴法和树法分开来进行,因为面对江南自然的山水,根本就分不出树和石的关系,山即是树,树即是山,不像北方,大山上面就那么几棵树,很明显,可以分别进行表现。”

后来又出现了魏碑,魏碑一开始就是八王之乱时,外族学汉字的产物,因是外族,所以容易写错字,时至今日,魏碑留下了几千通假字。

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有人认为魏碑是山村野夫的作品,这也是偏见。

构图上,朱培尔追求一种深远、高远和平远的综合感觉,以使画面的层次更加丰富、更加生动。技法之外,他特别强调诗意的表达,也就是画面的意境。“气韵生动”是中国画的第一要旨。明代汤临初《书指》中写道:“论画者先观气,次观神,而后论其笔之工拙……神可拟议,气不可捉摸。”

魏碑虽是外族学汉字,但能刻成“碑”的,肯定没多少庸人,用一只脚丫子都能想清,那个动乱的时代,山村野夫不要说写碑,买块儿碑都买不起,更何况刻?

这种“不可捉摸”,朱培尔认为其实可以从两个层面来求索。第一是画上的题诗。古人讲:“画中有诗,诗中有画。”选择的诗词内容和画面之间要有一种内在的契合。当然,更要体现画家对诗意的独特理解与感受。比如,“飞流直下三千尺”,可以写实,把瀑布画活;“疑是银河落九天”,则必须抒情并转化成或隐晦、或抽象的反映。第二就是抓住诗与画中最主要、最有意义的内容进行相互的生发。诗画的意义在于表现一种内在的意蕴与张力,慢慢地让人感受,并穿透心灵,甚至穿越时空,这些都是画家需要反复营造的。

用另一只脚丫子也能想清,现存比较著名的魏碑,多少将军墓、夫人墓、造像,这种身份的墓,请山村野夫写碑?这些达官贵人死了之后眼珠子还能闭上?

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