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从色彩上看明朝官式建筑的色彩搭配,後土庙现

文章作者:文学资讯 上传时间:2019-11-17

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我要发布www.2257.com 2www.2257.com 3发布日期:2019-01-13 08:43:51来源:古建中国作者:汉五铢核心提示:在古代封建社会中,等级制度森严,不仅在建筑样式上有着严格的区别,在建筑的颜色上也有严格的区别。黄绿瓦面,青绿梁枋,朱红墙柱,白色栏杆的风格,成为中国古代木构建筑在一般人心目中的典型色彩特征。

介休后土庙位于介休市城区中心地带,是一组道教全真派古建群,包括后土庙和三清观两大部分。占地七千余平方米,五进院落,俗称“道家地”。介休后土庙历史悠久,建筑群内古柏参天,楼、台、殿、阁重檐转角;屋顶上各色琉史艺术价值和社会文化价值。2001年6月被国务院公布为全国重点文物保护单位。璃饰件光彩夺目、熠熠生辉;明清系列彩塑阵容浩瀚、气势恢弘,具有较高的历史价值。

介休琉璃影壁

在古代封建社会中,等级制度森严,不仅在建筑样式上有着严格的区别,在建筑的颜色上也有严格的区别。黄绿瓦面,青绿梁枋,朱红墙柱,白色栏杆的风格,成为中国古代木构建筑在一般人心目中的典型色彩特征。

精湛的琉璃艺术

我国琉璃建筑艺术出现于北魏时期,兴于大唐盛世,到明清时期达到巅峰。其兴起和发展,受到封建政治和宗教传播因素的强烈推动和深刻影响,因而具有浓厚的政治伦理和宗教文化色彩。但究其发展的源头活水,却不在巍巍皇城宫廷,也不在重重寺观神堂,而在于远离政治中心和宗教重地的市井民间。很多古代琉璃建筑艺术,表面上“崇圣尊神”,精髓和灵魂却是“近民就俗”。具有“琉璃建筑艺术博物馆”之美誉的山西介休后土庙就是其典型代表。

这种大面积使用朱、青、黄、白、金等原色的方法,效果强烈鲜明,在对比中寻求协调统一,正是明清官式建筑用色的成功之处。本文以明清官式建筑为例,从色彩上看明清官式建筑的色彩搭配。

介休琉璃经过800余年发展,到明清之际,无论从烧造技术还是艺术造型上都达到了炉火纯青的境界,创造了张壁古堡琉璃碑、北辛武琉璃牌坊等诸多杰作。在明清建筑遗存中,琉璃作品最精湛,色彩种类最丰富,烧造技术最高超者当数后土庙古建群。

介休后土庙是一座专门用来祭祀后土圣母的道教庙宇。因后土圣母被认为中华民族最古老的祖先,是华夏文化的根源。其不可避免地也受到“崇圣尊神”的影响,特别在色彩方面,由于中国古代哲学认为五行是产生自然万物本源的五种元素,中国传统的五色体系把青、赤、黄、白、黑视为正色,五行中的五种元素各代表一个方位,对应一种颜色。

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后土庙现存的20余座单体建筑中,都不同程度地使用了琉璃作为装饰。琉璃的使用程度视建筑物在整体群中的地位而定。后土大殿及两侧朵殿的顶部满覆纯黄色琉璃。在明代,琉璃屋面、脊饰的使用仍受“营造法式”的严格规范。而后土大殿屋面的覆瓦、脊筒的雕饰、正脊上高近两米的狮瓶等构件均使用了皇宫独享的黄色琉璃,既体现了这位“掌管阴阳生育,万物之美与大地山河之秀”的后土女神在百姓心目中的特殊地位,又使得建筑本身富丽堂皇,雍容华贵。

黄色具有特殊的象征意义,它位于五行的中央,为五色之首,象征着大地的颜色,是万物之本,在古建中全部使用黄色琉璃构件来装饰只有皇室宫阙。介休后土庙的后土大殿作为祭祀大地之母——后土圣母的处所,其屋顶也全部采用黄色的琉璃构件来装饰,这样的特许,反映了人们对后土圣母的无比敬仰,显示了后土娘娘在传统文化极为尊贵的地位。

白色——栏杆

如果说,黄色琉璃显示的是后土女神尊贵的话,那么三清观以黄、绿、兰三色相配使用的琉璃,则显得庄严肃穆,这与三清尊神(玉清原始天尊,上清灵宝天尊、太清道德天尊)在道教中至高无上的地位密不可分。三清观正脊上的楼阁、狮瓶,脊筒上的浮雕式开合牡丹,垂脊上的仙人走兽,无不以黄绿兰三色琉璃制成,虽历四五百年而釉色依然纯正。

山西琉璃不仅纯度高、色彩明快而且更多表现出强烈的地方化、民间化、世俗化特点,造就了其色彩丰富、色相繁多、搭配形式灵活多样的琉璃艺术经典。介休后土庙的琉璃最具代表性,细数起来有二十多种不同的颜色。不同色相的黄色和绿色就有十多种,后土庙现存琉璃主要是明清两代、以清代为主,因此特别注重孔雀蓝的使用,还有黑色、白色、赭石色、褐色等。

白色台基、栏杆,须弥座,从色彩上来说,等级较低的建筑物的台基为青色或灰色。这种青灰色的台基多用于园林建筑。而高等级的皇家宫殿建筑的台基、栏杆、须弥座则多为白色。

www.2257.com,戏楼前八字影壁的博风板上更以罕见的紫色和白色釉烧制了“老鼠偷葡萄”的通俗故事。熟透的葡萄颗粒饱满,令人垂涎。如此独具创意的写实作品充分反映了明清之际介休地区高超的琉璃烧造技术。

介休后土庙中黄、绿色琉璃使用最多,黄色琉璃瓦镶绿色剪边,绿色琉璃瓦镶黄色剪边,这种琉璃瓦搭配形式是山西古建筑的风格特点,后土庙也当属其中,但后土庙的风格更加变化多样,也有的屋顶采用黄色的琉璃瓦镶蓝色的剪边,原色对比更加鲜明活泼、璀璨夺目。山西琉璃还有一种“铺方心”的手法进行屋面琉璃的色彩搭配,后土庙有的是黄色琉璃屋顶配蓝色方心和蓝色的剪边;有的是灰色的屋面配黄色的方心和绿色的剪边等;这样,对比中有调和,变化中求统一,与周围琉璃构件相映衬,构成一幅流光溢彩的五彩画面,尽显山西琉璃色彩鲜艳、颜色丰富,搭配灵活多变的地方风格。

大家都知道金、木、水、火、土,称之为五行。实际上它们都有属于自己的颜色。金是白,木是青,水是黑,火是红,土是黄色的。而五行之间相生相克,在建筑中就有所体现了。

与后土大殿、三清观顶部琉璃精致繁复的风格形成鲜明对比的是三清观影壁壁心之琉璃图案则以简洁、生动的笔调,富有民俗气息的创意勾画出一副国泰民安的升平景象。影壁的顶部全部由琉璃烧制而成。中间矗立着高大的仙山楼阁(一说是绵山云峰寺被日军焚毁前的全貌缩影),脊筒上是穿梭于莲花牡丹丛中的龙凤雕饰,两端的黄色吻兽威猛高大。临街一侧的壁心为方形,图案为民间常用的“二龙戏珠”,两条黄色蛟龙上下翻腾于海水波涛之中,气势磅礴,富有较强的立体效果。内侧壁心是以绿色为基调的圆形“麒麟闹八宝”图。麒麟居于正中,是中国民间常用的瑞兽,周围环以如意、海螺等道教八宝及被寓以“福禄寿禧”的蝙蝠、绿草、松树、喜鹊。这幅图案既有较强的装饰效果,又富有吉祥如意、五谷丰登的深刻含义,达到了艺术与哲理的有机统一。更令人称奇的是在影壁的四个角还安放了琉璃烧制的文化“四雅”:琴、棋、书、画,使这座高大建筑不显呆板单调,充分显示了古代艺人的艺术匠心。

红色——柱子

后土庙古建群的琉璃作品是介休琉璃之集大成者,是历代艺人们用智慧和汗水创立的一座“琉璃艺术博物馆”,其巨大的艺术感染力令众多游人流连往返,叹为观止。

红色在中国古建筑中有举足轻重的地位。尤其是到了明清皇家建筑,红黄两色是明清皇家建筑的专属色彩了。

珍贵的明代彩塑

通过以上图片看到,柱红的颜色也是不一样的,根据建筑的等级类别,颜色会有区分,“红”分为二朱红、铁红等等。

后土庙现存彩塑大多为明代作品,汇集了道教中的千余神祗。

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